منتدى استراحات زايد - امنعوا المفاسد باصلاحها والحدود بشبهاتها قبل ان تطبقوها بقصاصها

اَلْحَمْدُ لِلهِ وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللهِ وَعَلَى اَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَآلِهِ وَاَصْحَابِهِ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِاِحْسَانٍ اِلَى يَوْمِ الدِّينِ وَبَعْدُ؟ فَقَدْ سَاَلَنِي بَعْضُ الْاِخْوَةِ؟ مَاهِيَ عُقُوبَةُ السَّارِقِ فِي الشَّرِيعَةِ الْاِسْلَامِيَّة؟ وَاَقُولُ لَكَ اَخِي لَااَسْتَطِيعُ اَنْ اُعْطِيَكَ الْجَوَابَ فَوْراً؟ فَلَا بُدَّ اَنْ نُبَيِّنَ اَنَّ فِي عُقُوبَاتِ الشَّرِيعَةِ الْاِسْلَامِيَّةِ مَايُسَمَّى حُدُوداً؟ وَمَايُسَمَّى تَعْزِيرَاتٍ؟ وَالْحَدُّ هُوَ عُقُوبَةٌ مُقَدَّرَةٌ مِنَ اللهِ شَرْعاً؟ لَايَجُوزُ النُّقْصَانُ مِنْهَا؟ وَلَا الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا؟ وَوَرَدَتْ هَذِهِ الْعُقُوبَةُ بِنُصُوصٍ صَرِيحَةٍ لَاتَحْتَمِلُ اِلَّا مَعْنىً وَاحِداً؟ فَحِينَمَا يَقُولُ اللهُ تَعَالَى مَثَلاً{اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَة( فَكَلِمَة مِائَة هُنَا لَاتَحْتَمِلُ 101 جَلْدَة؟ وَلَاتَحْتَمِلُ 99 جَلْدَة اَيْضاً؟ فَهَذَا نَصٌّ قَطْعِيٌّ فِي مُرَادِ اللهِ مِنْ عَدَدِ هَذِهِ الْجَلْدَة؟ وَلَايَحْتَمِلُ اِلَّا مَعْنىً وَاحِداً؟ وَلَامَجَالَ لِلِاجْتِهَادِ فِيه؟ نَعَمْ اَخِي فَهَذِهِ الْعُقُوبَةُ الَّتِي مِقْدَارُهَا مِائَةَ جَلْدَة؟ تُسَمَّى حَدّاً؟ نَعَمْ اَخِي وَهُنَاكَ مَايُسَمَّى اَيْضاً فِي الشَّرِيعَةِ الْاِسْلَامِيَّةِ بِحَدِّ الْحَرَابَةِ اَوْ حَدِّ مُحَارَبَةِ اللهِ وَرَسُولِهِ وَالسَّعْيِ فِي الْاَرْضِ فَسَاداً؟ وَهُنَاكَ مَايُسَمَّى اَيْضاً بِحَدِّ الرِّدَّةِ عَنْ دِينِ الْاِسْلَام؟ وَحَدِّ شُرْبِ الْخَمْرِ؟ وَحَدِّ قَذْفِ الْمُحْصَنِينَ الْمُؤْمِنِينَ الْغَافِلِينَ وَالْمُحْصَنَاتِ مِثْلَهُمْ اَيْضاً؟ وَحَدِّ السَّرِقَةِ؟ وَحَدِّ الزِّنَى؟ وَهُوَ الرَّجْمُ حَتَّى الْمَوْتِ لِمَنْ يَخُونُ زَوْجَتَهُ اَوْ تَخُونُ زَوْجَهَا؟ وَهُوَ الْجَلْدُ مِائَةَ جَلْدَةٍ لِمَنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ الزَّوَاج؟ فَاِذَا سَبَقَ لَهُ اَوْ لَهَا الزَّوَاجُ؟ فَالرَّجْمُ حَتَّى مَوْتِهِمَا حَتَّى وَلَوْ كَانَا مُطَلَّقَيْنِ اَوْ اَرْمَلَيْنِ؟ وَلَكِنْ لَايَجُوزُ رَجْمُهُمَا اَوْ جَلْدُهُمَا اَبَداً اِلَّا بِشُرُوطٍ صَعْبَةٍ جِدّاً؟ بَلْ هِيَ شِبْهُ مُسْتَحِيلَةٍ اِنْ لَمْ تَكُنْ مُسْتَحِيلَة؟ وَهِيَ وُجُودُ الشُّهُودِ الْاَرْبَعَةِ عَلَيْهِمَا ذَوِي الْاَقْوَالِ الْمُتَطَابِقَةِ كَمَا سَيَاْتِي؟ اِلَّا اِذَا اَقَرَّا وَاعْتَرَفَا بِزِنَاهُمَا اَرْبَعَ مَرَّاتٍ مُتَتَالِيَةٍ اَوْ مُتَفَرِّقَةٍ اَمَامَ الْقَاضِي؟ نَعَمْ اَخِي وَهُنَاكَ مَايُسَمَّى اَيْضاً بِحَدِّ اللّوَاطِ وَالسِّحَاقِ عَلَى ضَوْءِ قَوْلِهِ تَعَالَى{وَاللَّاتِي يَاْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ اَرْبَعَةً مِنْكُمْ؟ فَاِنْ شَهِدُوا فَاَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ اَوْ يَجْعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلَا(وَالْآيَةُ هُنَا تَحْتَمِلُ مَعْنَى السِّحَاق مِنِ امْرَاَةٍ مَعَ امْرَاَةٍ اُخْرَى مِثْلِهَا؟ وَتَحْتَمِلُ مَعْنَى الْخِيَانَةِ الزَّوْجِيَّةِ اَيْضاً مِنْ زَوْجَةٍ مَعَ رَجُلٍ عَشِيقُهَا اَوْ زَبُونُهَا؟ فَاِذَا اَخَذْنَا الْآيَةَ عَلَى مَعْنَى الْخِيَانَةِ الزَّوْجِيَّةِ؟ فَقَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُمْ وَلَهُنَّ سَبِيلاً بِالْجَلْدِ وَالنَّفْيِ مِنَ الْاَرْضِ خَارِجَ الْبِلَادِ وَالتَّغْرِيبِ سَنَةً كَامِلَةً اَوْ بِالسَّجْنِ دَاخِلَ الْبِلَادِ اَوْ خَارِجَهَا سَنَةً كَامِلَةً لِمَنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهَا الزَّوَاج وَبِالرَّجْمِ حَتَّى الْمَوْتِ لِمَنْ سَبَقَ لَهُمْ وَلَهُنَّ الزَّوَاجُ وَلَكِنْ بِشُرُوطٍ تَعْجِيزِيَّةٍ كَمَا ذَكَرْنَا لَا تَسْمَحُ لِلْقَاضِي بِعُقُوبَتِهِمَا اِلَّا اِذَا اَقَرَّا عَلَى اَنْفُسِهِمَا بِالْفَاحِشَة؟ ثُمَّ يَقُولُ اللهُ تَعَالَى{وَاللَّذَانِ يَاْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا؟ فَاِنْ تَابَا وَاَصْلَحَا فَاَعْرِضُوا عَنْهُمَا؟ اِنَّ اللهَ كَانَ غَفُوراً رَحِيمَا(وَهَذِهِ الْآيَةُ اَيْضاً تَحْتَمِلُ مَعْنَى الزِّنَى الْمَعْرُوفِ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْاَةِ اللَّذَيْنِ لَمْ يَسْبِقْ لَهُمَا الزَّوَاج؟ وَلَكِنَّهَا اَيْضاً تَحْتَمِلُ مَعْنَى اللّوَاطِ بَيْنَ رَجُلٍ وَرَجُلٍ مِثْلِه؟ وَالْاَذَى الْمَقْصُودُ فِي الْآيَةِ يَكُونُ بِالضَّرْبِ الْمُؤْذِي غَيْرِ الْقَاتِلِ بِالنِّعَالِ وَالْاَحْذِيَةِ لَهُمَا فِي حَالِ عَدَمِ وُجُودِ الشُّهُودِ الْاَرْبَعَة وَفِي حَالِ عَدَمِ الْاِقْرَار؟ فَاِذَا اَقَرَّا عَلَى اَنْفُسِهِمَا اَرْبَعَ مرات اَوْ شَهِدَ عَلَيْهِمَا اَرْبَعَةٌ اَقْوَالُهُمْ مُتَطَابِقَة لَاشُبْهَةَ فِيهَا؟ فَبِالْجَلْدِ الْمُؤْذِي غَيْرِ الْقَاتِل 100 جَلْدَة لِمنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهُ اَوْ لَهَا الزَّوَاج؟ وَبِالرَّجْمِ الْمُؤْذِي الْقَاتِلِ حَتَّى الْمَوْتِ لِمَنْ سَبَقَ لَهُ الزَّوَاجُ مِنْهُمَا سَوَاءٌ كَانَا زَانِيَيْنِ اَوْ لَائِطَيْنِ اَوْ سَاحِقَيْن؟ نَعَمْ اَخِي وَهُنَاكَ مَايُسَمَّى اَيْضاً بِحَدِّ الْقَذْفِ اَوْ رَمْيِ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنِينَ الرِّجَالِ اَمْثَالِهِنّ؟نعم اخي وَالْقَذْفُ اَوِ الرَّمْيُ هُوَ بِمَعْنَى اَنْ يَتَّهِمَ اِنْسَانٌ آخَرَ بِالزِّنَى اَوِ اللّوَاطِ اَوِ السِّحَاقِ اَوْ نِكَاحِ الْمَحَارِمِ دُونَ بَيِّنَةٍ شَرْعِيَّةٍ اَوْ دَلِيلٍ شَرْعِيّ؟ فَهَذَا يُعَاقَبُ بِعُقُوبَةٍ مُقَدَّرَةٍ مَحْدُودَةٍ مِنَ الْحَدِّ الشَّرْعِيِّ مِقْدَارُهَا ثَمَانُونَ جَلْدَة؟ اِلَّا{الَّذِينَ يَرْمُونَ اَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ اِلَّا اَنْفُسُهُمْ(فَاِذَا اتَّفَقَ اَنْ كَانَ لَهُمْ شُهَدَاءُ ثَلَاثَة مَعَ اَنْفُسِهِمْ؟ فَيُصْبِحُ الْمَجْمُوعُ اَرْبَعَة مَعَ اَقْوَالٍ مُتَطَابِقَةٍ لَاشُبْهَةَ فِيهَا وَلَاشَكَّ؟ وَهَذَا صَعْبٌ جِدّاً اَنْ يَتَّفِقَ اِلَّا فِي اَحْوَالٍ نَادِرَةٍ جِدّاً؟ فَعِنْدَ ذَلِكَ ياْمُرُ الْقَاضِي بِالزَّوْجَةِ الْخَائِنَةِ اَنْ تُرْجَمَ حَتَّى الْمَوْتِ وَلَايَثْبُتُ لَوَرَثَتِهَا شَيْءٌ مِنَ مَهْرِهَا؟ نَعَمْ اَخِي وَلَايَكُونُ ذَلِكَ اِلَّا اِذَا اتَّفَقَ وُجُودُ الشُّهُودِ الْاَرْبَعَة وَاِلَّا {فَشَهَادَةُ اَحَدِهِمْ(وَهُوَ زَوْجُهَا{اَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللهِ اِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِين؟ وَالْخَامِسَةُ اَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ اِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِين(فَاِذَا سَكَتَتِ الزَّوْجَةُ وَلَمْ تُدَافِعْ عَنْ نَفْسِهَا؟ فَمَعْنَى ذَلِكَ اَنَّهَا خَائِنَة؟ فَيَاْمُرُ الْقَاضِي بِهَا هُنَا اَيْضاً اَنْ تُرْجَمَ حَتَّى الْمَوْتِ وَاِلَّا{وَيَدْرَاُ عَنْهَا الْعَذَابَ(وَهُوَ عَذَابُ الرَّجْمِ لِاَنَّ فِيهِ مُعَانَاةً مِنْ سَكَرَاتِ الْمَوْت{اَنْ تَشْهَدَ اَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ اِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِين؟ وَالْخَامِسَةَ اَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا اِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِين(فَعِنْدَ ذَلِكَ يُفَرِّقُ الْقَاضِي بَيْنَهُمَا بِمَعْنَى يُطَلّقُهُمَا رَغْماً عَنْهُمَا وَتَحْرُمُ عَلَيْهِ حُرْمَةً اَبَدِيَّةً وَلَايَجُوزُ لَهُ اَنْ يُعَاوِدَ الزَّوَاجَ مِنْهَا؟ لَكِنَّهُ يَنْجُو مِنْ عُقُوبَةِ الْقَذْفِ؟ وَتَنْجُو هِيَ اَيْضاً مِنْ عُقُوبَةِ الرَّجْمِ؟ وَمَعَ الْاَسَف فَاِنَّ مَهْرَهَا الْمُتَقَدِّمَ وَالْمُتَاَخِّرَ يَثْبُتُ لَهَا شَرْعاً وَتَحْصَلُ عَلَيْهِ كَامِلاً حَتَّى وَلَوْ كَانَتْ خَائِنَة؟ وَلَكِنَّهَا سَتُغَرَّمُ بِهِ مِنْ حَسَنَاتِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِمَنْ قَامَتْ بِخِيَانَتِهِ ثُمَّ تُلْقَى فِي جَهَنَّمَ{اِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامَا؟ اِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَامَا} نَعَمْ اَخِي وَاَمَّا شَارِبُ الْخَمْرِ؟ فَقَدْ جَلَدَهُ اَبُو بَكْرٍ اَرْبَعِينَ جَلْدَة؟ وَجَلَدَهُ عُمَرُ ثَمَانِينَ جَلْدَة؟ فَقَالَ الْاِمَامُ عَلِيّ اِنَّ الْجَلْدَاتِ الثَّمَانِينَ اَحَبُّ اِلَى قَلْبِي؟ فَقِيلَ لَهُ لِمَاذَا يَا بْنَ عَمِّ رَسُولِ الله؟ فَقَالَ لِاَنَّ شَارِبَ الْخَمْرِ اِذَا سَكِرَ هَذَى مِنَ الْهَذَيَانِ وَهُوَ التَّخَبُّطُ فِي اَفْعَالِهِ وَاَقْوَالِه؟ وَاِذَا هَذَى افْتَرَى كَمَا يَفْتَرِي قَاذِفُ وَرَامِي الْمُحْصَنِينَ وَالْمُحْصَنَات؟ وَحَدُّ الِافْتِرَاءِ لَيْسَ اَرْبَعِين؟ وَاِنَّمَا ثَمَانُونَ كَمَا هُوَ حَدُّ الْقَذْفِ وَالرَّمْيِ وَالِافْتِرَاءِ عَلَى اَعْرَاضِ النَّاس؟ نَعَمْ اَخِي وَاَمَّا مَاعَدَا ذَلِكَ مِنَ الْعُقُوبَاتِ؟ فَاِنَّهَا تُعْتَبَرُ عُقُوبَاتٍ تَعْزِيرِيَّةً فِي الشَّرِيعَةِ الْاِسْلَامِيَّةِ؟ وَلَايَجُوزُ شَرْعاً اَنْ تَبْلُغَ مِقْدَارَ الْحُدُودِ الَّتِي شَرَعَهَا الله؟ وَاَرْجُو اَلَّا اَكُونَ نَسِيتُ شَيْئاً مِنْ هَذِهِ الْحُدُود؟ نَعَمْ اَخِي وَكَلِمَةُ تَعْزِيرِيَّة بِمَعْنَى اَنَّ وَلِيَّ الْاَمْرِ الْقَاضِي هُوَ الَّذِي يُقَدِّرُهَا حَسَبَ الْحَالَةِ وَحَسَبَ الْاَشْخَاص؟ نَعَمْ اَخِي وَكَلِمَةُ تَعْزِيِرِيَّة تَحْتَمِلُ الْمَعْنَى مِنَ التَّوْبِيخِ فِي اللُّغَة الْعَرَبِيَّة؟ وَلَكِنَّهَا اَيْضاً تَحْتَمِلُ عَكْسَ مَعْنَى التَّوْبِيخِ اَوْ ضِدَّهُ وَهُوَ الْمَدْحُ وَالثَّنَاءُ وَالنُّصْرَة بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى عَنْ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ رَسُولِ الله{فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوه(فَهَلْ يَقُولُ عَاقِلٌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ اَنَّ عَزَّرُوهُ بِمَعْنَى وَبَّخُوه؟ بَلْ اِنَّهَا بِمَعْنَى آزَرُوهُ وَسَاعَدُوهُ وَنَاصَرُوهُ وَمَدَحُوهُ وَاَثْنَوْا عَلَيْهِ؟ نَعَمْ اَخِي وَتَكُونُ الْعُقُوبَةُ التَّعْزِيرِيَّةُ الَّتِي يُقَدِّرُهَا الْقَاضِي حَسَبَ الْحَالَةِ وَالْاَشْخَاص؟ فَاَحْيَاناً يَكُونُ اِنْسَانٌ مَا لَهُ مَكَانَتُهُ الِاجْتِمَاعِيَّة وَقَدْ اَخْطَاَ فِي حَقّكَ اَخِي؟ فَاِذَا عَبَسْتَ فِي وَجْهِهِ؟ فَاِنَّهُ يَشْعُرُ بِاَنَّهُ اَخْطَاَ وَلَنْ يَعُود؟ فَعُبُوسُكَ فِي وَجْهِهِ اَخِي؟ هُوَ عُقُوبَةٌ تَعْزِيرِيَّةٌ لَه؟ وَرُبَّمَا تُكَلّمُهُ بِلُطْفٍ اَخِي وَتَقُولُ لَهُ مَثَلاً اَنْتَ اِنْسَانٌ مُحْتَرَمٌ لَايَلِيقُ بِكَ اَنْ تَفْعَلَ هَذَا الْفِعْلَ؟ فَيَرْتَدِعُ خَجَلاً وَحَيَاءً مِنَ اللهِ وَمِنْكَ؟ فَهَذَا الْخَجَلُ وَالْحَيَاءُ الَّذِي جَلَبْتَهُ لَهُ مِنْ كَلَامِكَ اللَّطِيفِ مَعَهُ؟ هُوَ اَيْضاً عُقُوبَةٌ تَعْزِيرِيَّةٌ لَه؟ نَعَمْ اَخِي وَبَعْضُ النَّاسِ لَايَرْتَدِعُونَ اِلَّا بِشَيْءٍ مِنَ الشِّدَّة؟ فَهَذِهِ الشِّدَّةُ اَيْضاً هِيَ عُقُوبَةٌ تَعْزِيرِيَّة؟ وَلِذَلِكَ فَاِنَّ التَّعْزِيرَ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ مُعَيَّنٌ كَالْحُدُودِ الَّتِي شَرَعَهَا الله؟ وَلِذَلِكَ كَانَ لَابُدَّ لِلْقَاضِي اَنْ يُقَدِّرَهُ بِاَقَلَّ مِنَ الْحَدِّ حَتَّى لَايَكُونَ ظَالِماً عَلَى مَنْ لَايَسْتَحِقُّ الْحَدّ؟ وَهَذَا شَرْطٌ ضَرُورِيٌّ حَتَّى تَصِحُّ تَسْمِيَتُهُ تَعْزِيراً؟ وَاِلَّا فَاِنَّهُ عُقُوبَةُ حَدٍّ ظَالِمَةٌ عَلَى مَنْ لَايَسْتَحِقُّهَا وَلَيْسَ عُقُوبَةَ تَعْزِيرٍ عَلَى مَنْ يَسْتَحِقُّهَا دُونَ الزِّيَادَةِ عَلَيْهَا؟ نَعَمْ اَخِي وَلَابُدَّ لِي بَعْدَ هَذِهِ الْمُقَدِّمَة اَنْ اَتَحَدَّثَ الْآن عَنِ الشُّرُوطِ الْمَطْلُوبَةِ مِنْ اَجْلِ اِقَامَةِ حَدِّ السَّرِقَة وَهُوَ قَطْعُ يَدِ السَّارِق؟ نَعَمْ اَخِي كَانَ الْاَصْمَعِيُّ عَالِماً كَبِيراً مِنْ عُلَمَاءِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّة يَمْشِي فِي الصَّحْرَاء؟ فَجَاءَ اَعْرَابِيٌّ وَسَاَلَهُ قَائِلاً يَااَصْمَعِيّ؟ مَاهِيَ عُقُوبَةُ السَّرِقَة؟ فَقَالَ الْاَصْمَعِيّ يَقُولُ اللهُ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْمَائِدَة{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا اَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِنَ اللهِ؟ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيم؟ فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَاَصْلَحَ فَاِنَّ اللهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ؟ اِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيم(فَقَالَتْ لَهُ اَعْرَابِيَّة مَنْ اَنْتَ؟ فَقَالَ اَنَا الْاَصْمَعِيّ؟ فَقَالَتْ اَنْتَ صَاحِبُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّة؟ هَلْ اَنْتَ مِنْ اَقْطَابِهَا؟ فَقَالَ نَعَمْ وَلَااُزَكِّي نَفْسِي وَلَااُزَكِّي عَلَى اللهِ اَحَداً؟ فَقَالَتْ لَهُ بَلْ اَنْتَ لَاتَفْقَهُ فِي اللُّغَةِ شَيْئاً؟ فَقَالَ لَهَا لِمَاذَا؟ فَقَالَتْ لَايُمْكِنُ اَنْ يَقُولَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَنْ نَفْسِهِ غَفُورٌ رَحِيم؟ فَاَيْنَ الْغُفْرَانُ وَالرَّحْمَةُ مِنَ النَّكَالِ وَقَطْعِ يَدِ السَّارِق؟ وَلَايُمْكِنُ اَنْ يَقُولَ اللهُ عَنْ نَفْسِهِ فِي الدُّنْيَا اَنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيم؟ فَكَيْفَ تَتَنَاسَبُ عِزَّتُهُ وَحِكْمَتُهُ وَقُوَّتُهُ وَجَبَرُوتُهُ مَعَ مَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَاَصْلَح؟ اِلَّا مَاكَانَ مِنْ قَوْلِ عِيسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ{اِنْ تُعَذّبْهُمْ فَاِنَّهُمْ عِبَادُك؟ وَاِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَاِنَّكَ اَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم(بِمَعْنَى اَنَّ بَابَ التَّوْبَةِ يَكُونُ مُغْلَقاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَايَبْقَى لِلظَّالِمِينَ ذَرَّةٌ مِنَ الْاَمَلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اِلَّا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى{يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذّبُ مَنْ يَشَاء(وَلَايَبْقَى لِلظَّالِمِينَ ذَرَّةٌ مِنَ الْاَمَلِ فِي النَّجَاةِ مِنْ اَبَدِيَّةِ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ اِلَّا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنَ الْاِيمَانِ بِلَا اِلَهَ اِلَّا الله مُحَمَّدٌ رَسُولُ الله؟ نَعَمْ اَخِي فَرَاجَعَ الْاَصْمَعِيُّ نَفْسَهُ وَقَالَ لَهَا؟ قَاتَلَكِ اللهُ مَااَذْكَاكِ؟نعم اخي وَكَلِمَة قَاتَلَكِ؟ لَيْسَ الْمُرَادُ مِنْهَا حَقِيقَةَ الدُّعَاءِ عَلَيْهَا اَنْ يُقَاتِلَهَا اللهُ لَا؟ وَاِنَّمَا الْمُرَادُ مِنْهَا التَّعَجُّب؟ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام[ثَكِلَتْكَ اُمُّكَ يَامُعَاذ(فَلَيْسَ الْمُرَادُ هُنَا دُعَاءَ الرَّسُولِ عَلَى مُعَاذٍ اَنْ يَحْتَرِقَ قَلْبُ اُمِّهِ عَلَيْهِ لَوْعَةً وَحُزْناً عَلَى فِرَاقِهِ لَا؟ وَاِنَّمَا هُوَ مِنْ بَابِ التَّعَجُّبِ اَيْضاً بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى عَنْ سَارَّة زَوْجَةِ اِبْرَاهِيم{قَالَتْ يَاوَيْلَتَى اَاَلِدُ وَاَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخَا؟ اِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيب(وَكَلِمَة يَاوَيْلَتَى لَيْسَ الْمُرَادُ مِنْهَا حَقِيقَةَ الدُّعَاءِ عَلَى نَفْسِهَا بِالْوَيْلِ وَالثُّبُورِ وَالْهَلَاك؟ فَلَايَجُوزُ ذَلِكَ لِلْمُؤْمِنِ اَبَداً اَنْ يَدْعُوَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْوَيْلِ اِلَّا مِنْ بَابِ التَّعَجُّبِ كَمَا يَعْرِفُ ذَلِكَ عُلَمَاءُ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ جَيِّداً؟ وَلِذَلِكَ فَاِنَّ الرِّوَايَةَ الَّتِي زَوَّرَهَا الرَّوَافِضُ قَبَّحَهُمُ اللهُ فِي دُعَاءِ الْاِمَامِ جَعْفَرَ لِلشَّيْخَيْنِ اَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ جَمِيعاً مَرْدُودَةٌ عَلَيْهِمْ فِي الْمَعْنَيَيْنِ الظَّاهِرِيِّ وَالْبَاطِنِيِّ مَعاً؟ فَبَدَلَ اَنْ يَدْعُوَ لَهُمَا اِذَا بِهِ يَدْعُو عَلَيْهِمَا فِي الْمَعْنَى الْبَاطِنِي الْخَبِيثِ الْحَقِيرِ عِنْدَ الشِّيعَة؟ وَلْنُسَلّمْ جَدَلاً وَافْتِرَاضِيّاً اَنَّ الْاِمَامَ جَعْفَر اَرَادَ مِنْ دُعَائِهِ لَهُمَا التَّقِيَّةَ؟ وَاَنَّهُ مَااَرَادَ اِلَّا الدُّعَاءَ عَلَيْهِمَا كَمَا يَزْعُمُون؟ وَمَعَ ذَلِكَ فَاِنَّنَا نَحْتَجُّ عَلَى الشِّيعَةِ بِقَوْلِنَا اَنَّهُ مَااَرَادَ حَقِيقَةَ الدُّعَاءِ عَلَيْهِمَا وَلَوْ دَعَا عَلَيْهِمَا كَمَا تَزْعُمُونَ بِمَعْنَاكُمُ الْبَاطِنِي الشَّيْطَانِي الْخَبِيث؟ وَدَلِيلُنَا عَلَى ذَلِكَ هُوَ قَوْلُ زَوْجَةِ اِبْرَاهِيم{يَاوَيْلَتَى(وَهُوَ اَيْضاً قَوْلُ مَرْيَمَ الصِّدِّيقَة{يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيَّا(فَاِنَّهَا مَااَرَادَتْ حَقِيقَةَ الدُّعَاءِ عَلَى نَفْسِهَا؟ وَاِنَّمَا اَرَادَتِ التَّعَجُّبَ مِنْ قُدْرَةِ الله؟ بِدَلِيلِ قَوْلِهَا فِي نَفْسِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ{اِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيب(وَاِلَّا فَلَايَجُوزُ لِلْمُؤْمِنِ اَنْ يَتَمَنَّى الْمَوْتَ وَلَا اَنْ يَدْعُوَ عَلَى نَفْسِهِ بِهِ اِلَّا فِي اَوْقَاتِ الْفِتَنِ الشَّدِيدَةِ الَّتِي لَمْ يَعُدْ لَهُ طَاقَة فِي تَحَمُّلِهَا وَالْوِقَايَةِ مِنْ شَرِّهَا اِلَّا بِقَوْلِهِ اَللَّهُمَّ اَحْيِنِي اِذَا كَانَتِ الْحَيَاةُ خَيْراً لِي وَتَوَفَّنِي اِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْراً لِي وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرّ؟ وَدَلِيلُنَا عَلَى ذَلِكَ اَيْضاً هُوَ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ لِمُعَاذ{ثَكِلَتْكَ اُمُّك(فَاِنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام مَااَرَادَ حَقِيقَةَ الدُّعَاءِ عَلَى مُعَاذ؟ وَاِنَّمَا اَرَادَ التَّعَجُّبَ مِنْ مُعَاذ كَيْفَ غَابَ عَنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى{مَايَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ اِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد(وَلِذَلِكَ قَالَ لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَام[ثَكِلَتْكَ اُمُّكَ يَامُعَاذ وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ وَوُجُوهِهِمْ اِلَّا حَصَائِدُ اَلْسِنَتِهِمْ؟ وَدَلِيلُنَا عَلَى ذَلِكَ اَيْضاً هُوَ قَوْلُ الْاَصْمَعِيّ وَهُوَ مِنْ اَكَابِرِ عُلَمَاءِ اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ لِلْمَرْاَة{قَاتَلَكِ الله(فَاِنَّهُ مَااَرَادَ بِذَلِكَ حَقِيقَةَ الدُّعَاءِ عَلَيْهَا؟ وَاِنَّمَا اَرَادَ التَّعَجُّبَ مِنْ ذَكَائِهَا وَفِطْنَتِهَا اِلَى مَا لَمْ يَفْطَنْ اِلَيْهِ هُوَ؟ وَلِذَلِكَ اِنْ صَحَّ الْمَعْنَى الْبَاطِنِي الْخَبِيث الَّذِي تُفَسِّرُونَ بِهِ دُعَاءَ الْاِمَامِ جَعْفَرعَلَى الشَّيْخَيْنِ اَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَلَنْ يَصِحّ؟ فَاِنَّنَا لَنْ نُسَلّمَهُ لَكُمْ بِحَقِيقَتِهِ اَبَداً وَلَوْ صَحّ؟ وَهَذِهِ هِيَ الْاَدِلَّةُ مَوْجُودَةٌ اَمَامَكُمْ؟ لِاَنَّ الْاِمَامَ جَعْفَر مَااَرَادَ حَقِيقَةَ الدُّعَاءِ عَلَيْهِمَا وَلَوْ عَلَى الْمَعْنَى الشَّيْطَانِي الْبَاطِنِي الْخَبِيثِ الْحَقِيرِ الَّذِي تَزْعُمُونَه؟ وَاِنَّما اَرَادَ التَّعَجُّبَ مِنْ فَضْلِهِمَا وَتَقْوَاهُمَا وَاِيمَانِهِمَا وَعَدْلِهِمَا وَذَكَائِهِمَا؟ وَدَلِيلُنَا فِي ذَلِكَ اَيْضاً هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى{قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئاً اِنْ اَرَادَ اَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ بْنَ مَرْيَمَ وَاُمَّهُ وَمَنْ فِي الْاَرْضِ جَمِيعَا(فَهَلْ اَرَادَ سُبْحَانَهُ هُنَا حَقِيقَةَ الْهَلَاكِ لِلْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَام وَلِلْمُؤْمِنِين؟ فَلَوْ اَرَادَ ذَلِكَ حَقِيقَةً فَلَنْ يَنْجُوَ الْمَسِيحُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مِنْ اَبَدِيَّةِ الْعَذَابِ فِي النَّار؟ لِاَنَّ حَقِيقَةَ الْهَلَاكِ لَاتَاْتِي اِلَّا بِمَعْنَى الْاَبَدِيَّةِ فِي الْعَذَاب؟ وَقَدْ يَاْتِي الْهَلَاكُ مَجَازاً لَاحَقِيقَةً بِمَعْنَى الْمَوْت؟ وَلَكِنَّهُ لَايَكُونُ مَوْتاً اَبَدِيّاً؟