منتدى استراحات زايد - من صفات المنافقين: وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده محمد صلى الله عليه وسلم

( وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ )

يقول القرطبي رحمه الله في تفسيره :
هذه صفة الكافر والمنافق الذاهب بنفسه زهوا ، ويكره للمؤمن أن يوقعه الحرج في بعض هذا . وقال عبد الله : كفى بالمرء إثما أن يقول له أخوه : اتق الله ، فيقول : عليك بنفسك ، مثلك يوصيني!

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في فوائد الآية :
1- أن هذا الرجل الموصوف بهذه الصفات يأنف أن يؤمر بتقوى الله؛ لقوله تعالى: ( أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ )
فهو يأنف، كأنه يقول في نفسه: أنا أرفع من أن تأمرني بتقوى الله عزّ وجلّ؛ وكأن هذا الجاهل تعامى عن قول الله تعالى لأتقى البشر: ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ) ؛ وقال تعالى في قصة زينب: ( وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ )
2- ومنها: البلاغة التامة في حذف الفاعل في قوله تعالى: ( وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ )؛ ليشمل كل من يقول له ذلك؛ فيكون رده لكراهة الحق.
3- ومنها: التحذير من رد الناصحين؛ لأن الله تعالى جعل هذا من أوصاف هؤلاء المنافقين؛ فمن رد آمراً بتقوى الله ففيه شبه من المنافقين؛ والواجب على المرء إذا قيل له: « اتق الله » أن يقول: «سمعنا، وأطعنا» تعظيماً لتقوى الله.
4- ومنها: أن الأنفة قد تحمل صاحبها على الإثم؛ لقوله تعالى: ( أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ )
5- ومنها: أن هذا العمل موجب لدخول النار؛ لقوله تعالى: ( فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ )
6- ومنها: القدح في النار، والذم لها؛ لقوله تعالى: ( وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ )؛ ولا شك أن جهنم بئس المهاد."اهـ