منتدى استراحات زايد - المحروس: كربلاء حجة بالغة علينا لا تراث ثقافي نقتفي أثره

كربلاء حجة بالغة علينا لا تراث ثقافي نقتفي أثره

الأستاذ كريم المحروس:: 12-11-2013
---
1-نتحدث عن نصر الإمام الحسين عليه السلام بحسب تأويلنا العلمي لنص خروجه"إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي"فهل تحقق النصر بحسب علمنا؟

2-إستشهد الإمام الحسين عليه السلام فدخل الأمويون في فوضى حتى حكم العباسيون ثم العثمانيون فأنظمة دول الاستعمار من بعدهم..فأين النصر!

3- وعد الإمام الحسين عليه السلام بـ"ألفتح" فهل كان في"أمة جده" المراد منه إصلاحها وهي ذاتها التي خذلت جده وأبيه وأبناءه من بعده

4- لو جردنا نصوص ووقائع كربلاء من التأويلات الثورية سنجد أن "الفتح" معني بشخوص كربلاء حصرا وأن "الأمة" المراد إصلاحها لم تتعين بعد

5- كثير من قضايا كربلاء لم نجتهد بعلومنا الآلية وبحوثنا في التوصل الى حقائقها ونعاني كثيرا من التضخم في التأويلات الثورية لكربلاء

6- قضية كربلاء تتجسد فيها مشيئة الله تعالى لتُغلّب فينا العاطفة على العلم بموضوع شخوصه وأدواته متصلة بشأن عقدي يؤخذ بالعقول!

7- لن يستطيع العقل مجردا ان يدرك فلسفيا وقائع كربلاء ولن تحيط العاطفة مجردة بالبعد العاطفي التام لكربلاء..كربلاء حقيقة لم تدرك بعد

8- أحد المجتهدين يصف كربلاء:"مشيئة إلهية لإثبات الإمامة وعصمتها عقديا في واقعة إنسانية تمثل حجة بالغة لمن أراد أن يعتصم بالإيمان"

9- كثير من الخطباء يذهب الى"واقعة كربلاء"مذهب الهارب منها ومن علاقتها بالواقع فيأخذ منها البعد الإنساني ليسترضي محيطه لا ليصلحه

10- من واقعة كربلاء نستمد إدانة صريحة للمنقلبين على النبوة والإمامة ولواقع الحال كمؤدى منحرف..هروبنا عن "الإدانة"كرس الجهل بالواقعة

11- "واقعة كربلاء" ليست معركة فصل أو تصفية حسابات..كربلاء ضمت أبر الأهل وخير الأصحاب .. واقعة الطف لا نحييها كـ"تراث" ثقافي!

12- أن تقيم موكب عزاء وتصفه بـ "موكب تراثي"..وصف في غير محله..كربلاء في أجدادنا تجسيد لعقيدتنا وحجة بالغة علينا وليست "تراث" ثقافيا