الدكتورة آمنة نصير :- ليس هناك في الدين الإسلامي ما يسمي بقتل المرتد
 

الدكتورة آمنة نصير - أستاذ الفلسفة الإسلامية بجامعة الأزهر - تقول: ليس هناك في الدين الإسلامي ما يسمي بقتل المرتد الذي ترك دينه من أجل الدخول في أي دين آخر مادام لم يسئ إلي الدين الإسلامي ولم يحاربه ويحرض المسلمين علي تركه.. فمن ترك الدين الإسلامي في صمت فليس من الدين الإسلامي قتله أو تعذيبه، لكنه يستتاب وإن لم يتب ولم يأخذ موقف الضد فلا يجوز قتله.. والأدلة كثيرة من القرآن والسنة.. وتدلل «نصير» علي ذلك القول لنبدأ بالحديث الذي يستند إليه الكثيرون ممن يتشدقون بقتل كل من فارق الإسلام والإسلام في غني عنه أو لا ينقصه شخص ضل الطريق فمرده إلي المولي سبحانه وتعالي.. والحديث يقول: «من بدل دينه فاقتلوه» هو حديث آحاد أي برواية محدث واحد من الصحابة، مما يستوجب الشك في صحته.. كما أنه لم يفسر أسباب القتل، بالإضافة إلي أنه مخالف للآية الكريمة «لا إكراه في الدين».

وتضيف نصير: لقد أفتي الإمام القرطبي بأن النبي صلي الله عليه وسلم لم يعاقب مرتداً بالقتل.. والحديث الذي يحتكمون إليه في هذه القضية ضعيف والأحاديث الضعيفة لا يؤخذ بها في العقائد.. وما يؤكد أنه لا قتل لمن ارتد عن الإسلام لمجرد ردته.. أن المولي سبحانه وتعالي أعطي المشيئة للإنسان في اختيار دينه، فالإسلام أرحب وأوسع وأعظم من أن يعاقب من ارتد عنه والآيات العظيمة توضح حق الاختيار في الدين لقوله تعالي: «وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين ناراً» الكهف (29)، وهنا يؤكد المولي سبحانه وتعالي أن المشيئة بين الإيمان والكفر ترجع للإنسان نفسه علي أن يكون حسابه علي المولي سبحانه وتعالي يوم القيامة.

كما أن الله تعالي يقول في كتابه العزيز «لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم» البقرة (256).. مما يؤكد أن الدين الإسلامي لا يكره أحداً علي الدخول فيه لأنه دين حرية يحترم الإنسانية، فالأصل في الدين هو الاختيار والمشيئة الإنسانية.. والمرتد الذي يترك الإسلام ويجلس في بيته لا يحارب الإسلام ولا يحرض عليه ولا يشيع الفاحشة فحكمه إلي خالقه،أما إذا حارب وحرض ودعا إلي الفاحشة فيعاقب بحكم أفعاله المنافية للأخلاق، لأنه بهذه الطريقة ينقلب إلي محارب ضد المجتمع وأمنه.


المصدر


وانا اعقب قائلا يا دكتورة ديننا الاسلامي يشترط علي من يدخل فيه انه لا تبديل في الدين وانا معكي انه لايوجد حديث او أية قرائنية تدعو الي قتل المرتد ولكن الصحابة فعلوا ذلك وهناك امور تركها المولي عز وجل لنبية ومن بعده صحابتة اف ليس لنا ان ناخذ مما فعلة الصحابة كقدوة لنا

من الامور التي تركها المولي عز وجل للصحابة الكرام

1- عقاب المرتدين علي يد ابو بكر الصديق رضي الله عنة
2- جمع القرأن الكريم علي يد عثمان ابن عفان رضي الله عنه