السيد العلوي يتحدث عن المعارضة في الخارج وقضايا هامة عن الثورة
 

الحلقة الرابعة:
الإجابة على الأسئلة من 37 حتى 64*

*بسم الله الرحمن الرحيم
س37 : ماهي اهم انجازات المعارضة خارج البحرين سوي في لندن او انتم في لبنان ؟*
ج37: البحرين دولة صغيرة من حيث المساحة وقليلة من حيث الكثافة السكانية، والمعارضة في الخارج وفي كل البلدان، هي الجناح المتمم للثورة في الداخل وهي ضرورة لعدة جوانب:
1- لبلورة الاستراتيجيات والرؤى وتذليل الصعوبات ما أمكن والتي تواجه الثورة، ونحن على اتصال ومتابعة بالساعة للكثير من الأنشطة وحركة الميدان في الداخل، ونلتقي وننسق مع قيادات بحرانية لأطراف هامة.
2- نمثل مظلة حماية للثورة من حيث التأثير بالرأي ونقل الحقائق *لشخصيات سياسية وإعلامية أقليمية ودولية هامة في العالم، وهو عمل في غاية الأهمية.
3- استطعنا مع عدد من العلماء العاملين في الخارج وعلى رأسهم صاحبي السماحة آية الله السيد هادي المدرسي وآية الله السند من توفير المظلة الشرعية للثورة والدعم المستمر من المرجعيات *الدينية، وتوفير الرأي الأصوب دوماً لهم قبال بعض الآراء الضعيفة.
4- الاتصال بالعديد من المنظمات والشخصيات الحقوقية *لتأمين الموقف الحقوقي القوي من تلك المنظمات عن ما يجري في الخارج.
5-*عمل معظم القياديين في المعارضة بالخارج *يتجاوز المواقع التي يسكنون فيها الى محيط أقليمي ودولي، لكسب التأييد للثورة.

س38 : ماهو عملكم في المستقبل في الخارج لضغط اكثر على الانطمة الامريكية والبريطانية ؟
ج38: الضغط على الامريكان والانجليز يبدأ من تقوية حركة الميدان في الداخل، وفي الخارج نقوم كمعارضة في داخل أمريكا وبريطانيا بتشكيل رأي عام حقوقي وإعلامي ضد توجهات الدولتين المعاديتين لشعبنا، وللأخوة في بريطانيا دورٌ فعال في ذلك، وكذلك سائر المعارضين البحارنة في أوربا فقد شكلوا تأثيراً في البرلمان الأوربي.

س39 : لماذا لا تلج المعارضة في الخارج الى روسيا ؟
ج39: واقعاً بدأنا بخطوات للاتصال بالصين وتحدثنا مع مسئول صيني شرحنا له ما يجري في البلد، ووعدنا بتوصيل ذلك لقيادته. ولدينا ذات الأمر والنية مع مسئولين لدول هامة وفي مقدمتها روسيا.*

س 40 : لماذا لا نرى هنالك مشروعاً مشتركاً بين جميع أفراد المعارضة الخارجية حيث تتكرر الإجتماعات وتوضع الخطط ويتم دراسة النتائج ؟
ج40: حاولنا ذلك مراراً ولكن لم نلق تجاوباً من بعض الأطراف التي لها نظرات لا ترتقي الى مستوى الثورة والجروح الكبيرة للشعب، ولكن كتيار رسالي لدينا بشكل ثنائي علاقات عمل واسعة مع أطراف مؤثرة وقوية في الداخل. وكانت رغبتنا ولا تزال هي بتشكيل جبهة عمل وتنسيق حقيقية للاطراف الست الرافضة للنظام (الرساليون والائتلاف وحق ووفاء والأحرار وخلاص) .*

س 41 : بالنسبة للتيار الرسالي .. هل من بعد اعتقال جميع الرموز في التيار الرسالي في البحرين توقف النشاط الخارجي لها ؟ ، وماذا عن خطب آية الله المدرسي .. هل صحيح بأنه تم الطلب منه من قبل الجمعيات بالتوقف عن التدخل في شؤوننا !
ج41: نعم كانت رغبة بعض الجهات أن يتوقف سماحة المجاهد السيد هادي المدرسي عن خطبه خاصة في بداية الثورة، ولكن سماحته رفض ذلك، فهو يتحرك وفق تكليفه الخاص كعالم دين أممي وله علاقة بقضية البحرين منذ نهاية الستينات، ونحن نسعى لكسب كل شخصية لتتصدى وتهتم بقضية البحرين فكيف نخسر شخصية دينية عالمية في وزن آية الله السيد هادي المدرسي. *ولأسباب تتعلق بسماحته *توقف عن توجيه خطبه المباشرة لشعب البحرين خاصة بعد الحرب الشعواء على قناة أهل البيت -عليهم السلام-. بما أدى الى توقفها عن البث. *والتيار الرسالي لم ولن يتوقف عمله في قضية البحرين، ولقد مرت علينا كتيار ظروف أقسى من الظرف الحالي ولكننا أثبتنا قدرة على تجاوزها والمضي براية العمل حتى تحرر الوطن وتحقيق أماني الشعب في الحرية والعدالة.*
*
س 42 : إذا كان لك اتصال مع سماحة آية الله الشيخ محمد سند ، فخبرنا لماذا طرح مشروع تكوين حكومة الظل ومن ثم سكت عنها ؟ أليس بالإمكان تكوينها خارج البلاد ؟
ج42: تسبق حكومة الظل وجود جبهة عمل تنسيقية بين الاطراف المعارضة وتفاهمات واسعة فيما بينهم، وهو ما نسعى له منذ زمن. ونحن أبدينا تجاوباً مع دعوة سماحة آية الله السند هذه وعلى اتصال معه، فهو واحد من أهم صمامات الأمان والتقدم بالثورة.
*
س 43 : ما هو رأيك بالتحرك الشعبي للناس ؟ هل هنالك تقصير من بعض الأفراد ؟ وما هي نصائحك للتصعيد ؟
ج43: كلنا مقصرون، ووحدهم الشهداء قدموا كل ما يستطيعون. أنصح *وكل العاملين بمراجعة أوجه القصور في الثورة ولندعو دائماً من الله تعالى أن يوفقنا لتحمل مسئولية ما عرفناه *من الحق وأن يبلغنا ويصل بنا الى تحقيق ما قصرنا عن تحقيقه، وكل إنسان يعلم مواقع التقصير عنده، وعليه أن يسعى لتكميلها، فهذه ثورة عظيمة ومنحة ربانية ونحن مسئولون جميعاً أمام الله وأنفسنا والتاريخ كأفراد للعمل والبذل فيها. وبحق أدعو الجميع لبذل المزيد والتضرع الى الله ليمنحنا عفوه ونصره.

س 44 : ما هو رأيك بشأن مشروع العصيان المدني الشامل ؟ ولماذا لا تقوم المعارضة الخارجية بوضع دراسة لطريقة معيشة الأفراد وكيفية ارشادهم لتطبيق العصيان المدني وفق خطوات مدروسة وخطط محكمة ؟ هذا لما يمتلكونه من معرفة ودراية بالعلوم السياسية .
ج44: العصيان المدني الأول نجح بسبب التوافق العام والعملي عليه. *واتصور إنه كلما اتجهت الثورة لمزيد من التصعيد ستتهيأ الظروف لمثل هذا العصيان الذي نراه ضرورة لا بد من تحقيقها.

س 45 : ما هي طبيعة عملكم في الخارج ؟
ج 45: العمل من موقع المسئولية الإسلامية في كل ما يتعلق بالثورة في البحرين وتجاه القضايا الهامة في المنطقة وتجاه المؤمنين والمستضعفين في العالم بما أتمكن.

س 46 : هل يوجد تنسيق بينكم وبين المعارضين في بيروت ؟
ج46: نعم، ولكنه دون المستوى المطلوب.

س 47 : خطابات تيار العمل الاسلامي غير مقبوله في البحرين بدليل لا احد يتفاعل مع اطروحاتكم وليست لديكم مشاريع ؟
ج47: من طبيعة السؤال هناك اتهام غير صحيح. والعاملون الرئيسيون في الساحة يعرفون عملنا، ولله الحمد مشاريعنا في الداخل والخارج معلومة عند الله ورسوله والمؤمنون.*

س 48 : بروز تيار العمل الاسلامي خلال عام ونصف وليس له ولا برنامج في البحرين فقط ندوات ولقاءات في الخارج وهذا سبب عدم قبول الناس في البحرين بالتيار فماذا تعلل؟
ج48: تيار العمل الإسلامي استحدث كضرورة موضوعية للعمل من الخارج وهو يتكامل مع أطر عديدة للعمل الرسالي *في الداخل والخارج *وكذلك مع الأطراف المهمة ونحن يهمنا تحقيق إنجازات هامة على الأرض ولكن لا نطرح من جهتنا برامج عمل للداخل*ولكننا في صلب وقرار العديد منها.*

س 49 : لماذا لا يوجد احد متحدث باسم تيار العمل الاسلامي فقط السيد جعفر العلوي والدكتور راشد؟
ج449: يكفي لأي تيار سياسي وجود ممثل واحد له، فكيف ولتيارنا مع ما ذكرت شخصية إعلامية معروفة ومفكر هو الدكتور جواد عبد الوهاب، ولدينا فرق عمل في عدة بلدان. *

س 50 : لماذا الندوة التي اقامها تيار العمل الاسلامي مع النائب وئام وهب عنوانها الاصلاح السياسي وليس اسقاط النظام ؟
ج50: أقيم مهرجان فني كبير في بيروت بتاريخ 22 مارس 2013 بعنوان "البحرين تنتصر" من تنظيم اللجنة الأهلية الدولية للتضامن مع شعب البحرين وبرعاية الأستاذ وئام وهاب والذي دعا الى رحيل النظام، ولم تكن هناك ندوة بإسم اصلاح النظام كما ذكر في السؤال.*

س 51 : هناك فقهاء معتقلون وهم أعلام وأساتذة في الحوزة العلمية منذ سنين طويلة فهل تواصلتم مع الحوزة والمرجعيات الدينية والقوى الشيعية على وجه التحديد للتعريف بهذه الحقيقة؟
ج61: نعم تم التواصل مع المراجع العظام والعديد من العلماء والجهات الدينية، حتى أننا طلبنا من بعضهم لو يتحملوا فقط مسئولية الدفاع عن العلماء المعتقلين فرج الله عنهم.

س 52 : استهداف الشيخ النمر والسادة الفقهاء هنا في البحرين، ما الهدف من ورائه وما هي الرسالة التي توجهها لآل سعود وآل خليفة بهذا الخصوص؟
ج52: آية الله الشيخ النمر هو خير ناطق بمطالب الجماهير في المنطقة الشرقية للجزيرة العربية والبحرين وقد وقف بقوة وتضامن لا مثيل له مع قضية شعبنا، وما اعتقاله واعتقال السادة العلماء في البحرين الا بسبب قوة رأيهم وتأثيرهم المعنوي والسياسي في البلدين. نقول للنظامين الظالمين الخليفي والسعودي، إن العلماء باقون ما بقي الدهر، وإن تأثير فكرهم وآرائهم وهم في المعتقل أقوى من أن لو كانوا خارجه. وإن محاولة تصفية الشيخ النمر أطال الله عمره يأتي في سياق المشروع الأمريكي الصهيوني لعرب أمريكا للقضاء على منابر الثورة والشخصيات المؤثرة في المنطقة، ونحمّل الولايات المتحدة مسئولية أدنى ضرر يلحق بسماحة الشيخ النمر.
*
س 53 : كيف تقيم أداء المعارضة الثورية داخلياً وخارجياً؟ حبذا لو تبينوا الملابسات في هذا الجانب وما هي النواقص والعقبات إن وجدت؟
ج53: أرجو مراجعة الجواب على السؤال 22. وفي ثنايا الإجابات السابقة.*

س 54 : هناك من يستغل اسمه في عالم التدوين للهجوم على منتقدي قادته ورؤسائه، بماذا تنصح هؤلاء؟ وما الذي يجب أن يكون عليه الكاتب وصاحب القلم لخدمة شعبه بدلاً من استعداء الأطراف فيما بينها والمشاركة في التراشق وتصفية الحسابات؟
ج54: كل واحد منا إنما هو بنظر ومراقبة الله العظيم الجبار، وهو القادر على النفع والضر، وعلينا أن نعرف أن كل خطوة وكلمة سلبية بحق الغير ومن دون وجه حق إنما سيدفع صاحبها الثمن وسيكون هو الخاسر، لأن الله سبحانه عادل يجازي في الدنيا والآخرة كل من يعمل بالسوء أو الإيجاب ولو كان مقدار العمل صغير جداً جداً { فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَن يَعْـمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ}. *والمطلوب أيضاً هو الابتعاد عن عبادة وتقديس الشخصيات، فليس من معصوم الا الله وأنبيائه وأهل البيت عليهم السلام، ولابد من الاستماع للغير والاستفادة من كلامه وانتقاداته، لا التسارع في الرد عليه، فإن التعصب الزائد لمن نحب قد يدخلنا في دائرة الشرك والعياذ بالله. وإن الإنسان مسئول عن كل خياراته خاصة مع توفر الآراء المتنوعة والمضادة لرأيه وخياراته .*

س 55 : هل يمكن أن نعتبر التيار الرسالي هو التيار الأقدم والأعرق وهو التيار الذي له أمتداد لأكثر من 40 عام ؟
ج55: كتيار إسلامي ثوري ومعارض للنظام الخليفي فذلك هو الواقع بكل فخر وبكل تواضع، ولكن هذا لايعني إن عمله كامل ومتقدم، فهذا التيار له إيجابيات السبق في العمل والتضحية والوعي المتقدم ولكن توقف عدد من عناصره بسبب شدة القمع ضدهم هو أمر يؤسف له، كما يعاني البعض من آفات طول الزمن والتقصير في العمل والإنشغال بغير الأهم. ونسأل الله أن يحفظ جميع العاملين المخلصين من مختلف التيارات العاملة لإنهاض وخلاص شعبنا.*
**
س 56 : هل لا يزال هناك ممن شاركوا معكم في الحراك الثوري في السبعينيات والثمانينات يعيش خارج البحرين وما مصير مجموعة الـ 73 . هل صحيح أن هناك وفيات حصلت لبعضهم بعض خروجهم من السجن ؟
ج56: نعم هناك معنا عدد من المجاهدين القدامى من آمثال الدكتورين راشد الراشد وجواد عبد الوهاب، وسماحة الشيخ حبيب الجمري، وهناك المجاهد حسين عاشوري والمجاهد السيد هاشم الموسوي، وكذا عدد من الأخوة ممن لا يودون الظهور ويقومون بأعمال طيبة في عدة بلدان ومنها نيوزلندا واستراليا وإيران وعدة بلدان أوربية وكندا.*
* * أما الأخوة 73 فهم مع الشعب وقدموا أنفس سني شبابهم صابرين في السجن وعانوا سنوات من الضيم والتضييق في المعيشة بعد خروجهم من السجن. نعم أول من أفتقدنا من الأخوة 73 هو الشهيد المظلوم رضي زين الدين (توفى في السجن 1986 ) بسبب التعذيب وبعد ذلك المرحوم البطل المجاهد جعفر العيسرينه الذي أصيب بمرض عضال أثناء السجن ولم يطلق سراحه فمات بعد أشهر من اطلاق سراحه وكذلك أبن أخيه البطل عباس العيسرينه الذي لم يوفر النظام العلاج السليم له في السجن فمات بعد سنوات بسبب إهمال علاجه الذي استشرى في نفسه وعقله. وقبل أشهر افتقدنا المجاهد الكبير محمد حسن مكي من دمستان. **

س 57: ما علاقتكم بالمرحوم الشيخ محمد علي العكري وهل كان منضم معكم في معارضة النظام الخليفي ؟
ج57: سماحة المجاهد المرحوم الشيخ محمد علي العكري كان نعم العامل الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر، ووقف مع قضايا الشعب بقوة وبسالة ودخل السجون مراراً بسبب مواقفه. نعم علاقتنا كانت حسنة معه وكنا نتفاهم معه في العديد من القضايا، وحتى تفاعله في بعض القضايا التي حُسبت عليه لا يضر بأنه كان من أقوى وأشجع العلماء ضد النظام من السبعينيات، فرحمة الله عليه، وندعو أبناءه ومحبيه لكتابة سيرة كفاحه وعمله الصالح.

س 58 : ما هي العلاقة بين التيار الرسالي وبين أصحاب المبادرة التسعينية ؟
ج58: العلاقة معهم بصورة عامة حسنة وخاصة بعد إنتهاء الانتفاضة حين توثقت العلاقة بين التيار الرسالي والأستاذين المجاهدين حسن مشيمع وعبد الوهاب حسين، أما العلاقة مع المرحوم الشيخ عبد الأمير الجمري فهي قديمة وقوية، ولكن كانت لدينا تحفظات حول إيقاف الانتفاضة بناء على وعود وفي ظل حوار من داخل السجن، وفي عدم التشاور مع القيادات الرسالية في الخارج. كما اختلفنا معهم في ميثاق العمل الذي اعتبرناه كارثة وخطيئة وتبين صحة كلامنا فيما بعد.*

س 59 : ما هو شعوركم وأنتم داخل السجن بعد أن سمعتتم بأندلاع أنتفاضة التسعينيات ؟
ج59: كانت انتفاضة التسعينات أملاً ننتظره، وعملاً دعونا له. ولوجود آجهزة مذياع بأيدينا تم تهريبها بشكل سري، فقد كنا نتابع كل المحطات بشكل دقيق. وبعد مدة وجيزة عج سجن جو بالموقوفين الجدد، وشاهدنا ضرب المعتقلين، وسمعنا عن الانتهاكات الواسعة. شخصياً كتبت رسالة الى رأس النظام عيسى بن سلمان وثانية الى وزير الداخلية وأوضحت فيهما ما جري من انتهاكات للمعتقلين الجدد في داخل السجن ومطالب الشعب التي يجب على الحكم أن يحققها، وكذلك كتب المجاهد جعفر العيسرينه رسالة الى خليفة بن سلمان ملأها غضباً عليه وكان يومها مريضاً بشكل خطير، وكان وقع رسائلنا شديداً على النظام، فقرر وضع كافة السجناء السياسيين القدامي (يومها كنا حوالي 16 سجيناً) في عقاب جماعي في سجن المنامة مع المعتقلين الجدد وأصبح حالنا من حالهم، ولكننا ارتحنا كثيراً، فقد أصبحنا في حالة متابعة يومية بأوضاع الانتفاضة وبالقرب من المعتقلين حيث كنا نزودهم بالتجارب والملاحظات الهامة.
**
س 60 : كرمت جمعية العمل الإسلامي مجموعة الـ 73 وأغلقت الجمعية بشكل مؤقت على أثر التكريم . هل لا زال النظام الخليفي ينتقم من هذه المجموعة ؟
ج60: النظام الخليفي اعتبر قضيتنا فوق قدرته على التحمل، لأنها كانت موجهة لقصم حكمه لو تمت، فقرر تعذيبنا وتطفيشنا وإيذائنا طوال سني السجن. ولم تتوقف الملاحقات والمضايقات بعد السجن. وتمت معاقبة جمعية العمل الإسلامي لقيامها بتكريمنا وهي الجمعية الوحيدة التي اهتمت بتكريمنا وتكريم العديد من المعتقلين. شخصياً كنت تحت التهديد بالاعتقال والمعاقبة الى نهاية عام 2010 وكانت تراودني فكرة الهجرة والعمل من الخارج وهذا ما حدث.

س 61 : ما هو موقفكم من أصحاب السفارة وما قصة هذه الجماعة وخصوصاً أنها تأسست داخل السجن وبأعتباركم سجين سابق لابد أن يكون لديكم معرفة بحقيقة هذه المجموعة . فهل ممكن أن توضح لنا الأمر ؟
ج61: هذه القضية حدثت في سجن جو الجديد، وحيث أن النظام كان يحجزنا لوحدنا، فلم نعلم عنها بشكل واضح الا بعد سنوات ولعله في 1993. وموقفنا هو بطلان دعواهم الواهية من الناحية العقيدية والفكرية.

س 62 : هل تعتقد أن مجموعة الـ 73 أو أستهداف التيار الرسالي ساهم فيه غياب الاعلام المعارض ؟
ج62: هناك حالة مرضية في بعض الأوساط الإسلامية للأسف الشديد، هي ذاتها التي وقعت من أخوة نبي الله يوسف -على نبينا وعليه السلام- فهناك حسد وتهميش وقلة وعي وسطحية ومواقف ضعيفة ومن يعش هذه الحالات المرضية لا يتوفق أبداً ولكنه يسمم الأجواء العامة ويظلم أخوانه. لقد تعرضنا كتيار لظلم متنوع من أخوة لنا في الوقت الذي كنا نعيش المنافي والسجون، ولكننا نتأسى بسيرة أهل البيت عليهم الذين عاشوا الظلم من الأقربين فضلاً عن أعدائهم.*
*
س 63 : كيف تصف غلق قناة أهل البيت (ع) التابعة للسيد المدرسي لتضامنها مع *ثورة الشعب البحراني؟
ج63: لقد كانت قناة أهل البيت عليهم السلام هي أحد أوجه الترجمة العملية لموقف القيادة الرسالية تجاه مظلومية شعبنا، وقد بعث النظام الخليفي بعدة موفدين لسماحة آستاذنا السيد المدرسي لإيقاف أو تخفيف طرحها، ولكنه كان يرفض كل تلك الدعوات التي تتغلف أحياناً بإسم الحفاظ على الثورة. فقد كانت القناة بحق صوت الثورة النابض بالفكر والحماس.*

س 64 : كيف أنشأ الصندوق الحسيني الاجتماعي وما هي أهدافه ؟
ج64: سبق أن نشرت حلقات عن تاريخ الحركة الرسالية في البحرين، وذكرت فيها ما يتعلق بإنشاء الصندوق الذي مثل حلقة هامة في تاريخ العمل الإسلامي. ارجو مراجعة ذلك في البحث*http://www.shuhdaana.com/showthread.php?p=850867

http://www.hajrnet.net/hajrvb/showth...hp?t=402805123