|
شعـر الشاعر سام يوسف صالح على نَفْحِ الأزاهرِ والورودِ يطيبُ ليَ الحديثُ عَنِ الوَدُوْدِ وللإيمانِ إشعاعٌ بقلبي يُصدِّقُ غَيْبَهُ بِدُنى الشُّهودِ وما مِنْ فِطرةِ الإيمانِ عندي افتراضي الناسَ مِنْ أهلِ الجُحُودِ وللرّحمنِ يعنو كُلُّ وجهٍ ويسجُدُ كُلُّ شيئٍ في الوجودِ وأقربُ مايكونُ إليهِ عَبْدٌ - كما قد جاءَ- في وَقْتِ السُّجُوْدِ ولَسْتُ أرى المحبّةَ غيرَ دَرْبٍ مُراوِدَةٍ خُطى أهلِ الخلودِ وعطفٍ عاقلٍ في كُلِّ بُخْلٍ وعقلٍ عاطفٍ في كُلِّ جُوْدِ وعَفْوٍ راحَ يشمَلُ كُلَّ ذنبٍ وَعَدْلٍ ليس يشفَعُ في الحُدُوْدِ إذا كُلُّ انتماءٍ كانَ قَيْداً فإني قَدْ حَبَبْتُ بلا قيودِ حُدودي أنْ أُحِبَّ كذا وَهَمِّي وما هَمِّي الدخول بلاحدودي ج // // // مُداماً على أنفاسِها سَكِرَ الصَّحْوُ بروحي مكانٌ يرتقي بزمانهِ لإِدريسَ مِنْ قُدْسِيِّ رِفْعَتِهِ عُلْوُ يتوقُ إلى ذاكَ المكانِ وأهلِهِ زمانٌ غَبِيُّ الناسِ أَرْهَقَهُ اللَّهْوُ تَقَطَّعَتِ الأرحامُ بينَ بني الدُّنى إذا لم يكنْ للعقلِ مِنْ أَحَدٍ صِنْوُ فَقُلْ للألى قد آمنوا بمحمّدٍ أيا هذِهِ الأعضاءُ ما خَطْبُهُ العُضْو ؟ وقلْ للألى مَرُّوا لِئاماً بإخوةٍ لهمْ أنْ يَعُدُّوا أنَّ إِخوتَهمْ لَغْوُ تمزَّقَ جِسْمُ الأمةِ الغَضُّ وارْتمى بِرَحْبِ الدُّنى في كلِّ ناحيةٍ شِلْوُ تَمَنَّيْتُ لو كانتْ نساءً رجالُهمْ إذا ما أعابَ الجُبْنُ والبُخْلُ والزَّهْوُ فيا أُمَّةً ماكانَ أَجْدَرَها بأنْ يُوَحِّدَها الإسلامُ والحبُّ والصَّفْوُ أنا حَضَرِيٌّ غيرَ أنَّ حضارتي بَداوةُ إِسلامٍ صَفاحُبِّهِ العَفْوُ // // // ويحيا على اسْتِلْهام إِعجازها الفَنُّ وتَخْتَلِس الدنيا ابتهاجاتِ قُدرةٍ فيزهو بها فَصْلُ الربيعِ وَيَفْتَنُّ أُحِبُّكِ حبّاً يعلمُ اللهُ أنَّهُ فيوضاتُ قلبٍ لاتُحيط بها اللُّسْنُ تَهيمُ بيَ الأشواقُ شاعِرةَ الرؤى فَوديانُها مِنّي أحاسيْسيَ اللُّدْنُ وأَسْتَحْضِرُ الذكرى القديمةَ خمرةً فَيَنْفَضُّ عَنّي باسْمِها الخوفُ والحُزْنُ معتَّقةً يَفْتَرُّ قلبُ المدى لها وما عَقْلُنا الفَعّالُ إلاّ لها دَنُّ فَمِنْ بَرْقها يَبْيَضُّ في الأنفسِ الرِّضا وتَسْوَدُّ في الآفاقِ مِنْ رعدِهِ المُزْنُ // // // فلماذا مِنْ قبلُ لا يَبْكونا هلْ أرادَ الرّحيمُ مِنّا بكاءً صادِقَ الدَّمْعِ عاطِفيّاً حَنُونا فَطوى بالمنونِ أحبابَنا فانْبَجَسَ الوجْدُ مِنْ جَوانا عُيونا رُبَّما اللهُ رامَ تَفْجِيْرَ إِحساسٍ كريمٍ يرومُ فِيْنا الكُمُونا فَلْنُحاوِلْهُ قبلَ موتِ الأحِبَّاءِ عَساهُمْ بهِ لنا يَبْقَوْنا أَيْنَعَتْ مِنْ حَياتِهِ ثَمَراتٌ فَجَنى حِيْنَ يَنْعِهِنَّ المنونا لَكَأَنَّ الحياةَ والموتَ عَيْنا بَصَرٍ أَرْسَلَ الجهاتِ عُيُونا صَحَّ فَهْمي للموتِ معنىً لِكوني عِشْتُهُ حينَ غادَرَ الأهْلُونا وإذا ما جَهِلْتُهُ فلأِنَّ الفِكْرَ فيهمْ مِنِّي مدىً وسِنُونا رُبَّ أمرٍ قد كانَ مِنْ قبلُ آذاني التَّمني مِنْ بَعْدُ أنْ لايَكونا التَّمني داءُ الكُسالى فَمَنْ لي بشُجاعٍ دَكَّ الصِّعابَ حُصونا إنما المجدُ فِطنةٌ تقرأُ الكونَ كتاباً فَتَفْقَهُ المكنونا وَمُضِيٌّ مُقَدَّرٌ للفتى نَحْوَ كمالٍ يُعِيْدُهُ عُرْجونا سام يوسف صالح 11/3/2011م |
| الساعة الآن 03:45 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By
Almuhajir