على طريق ذات الشوكة
 

( على طريق ذات الشوكة )




• المسافات الطويلة :


( لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَٰكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ ۚ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) " سورة التوبة /42"


هذه الآية الكريمة تقرر حقيقتين هامتين في حياة الناس ، وهي أنّ روّاد المسافات القصيرة كثيرون ( لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ ). والعرض القريب : المتاع القريب الذي يناله الإنسان من أيسر الطرق ، وبأيسر الوسائل ، والسفر القاصد : السفر المعتدل المريح الذي لا يكلف صاحبه جهداً كثيراً .


والحقيقة الثانية : إن الناس عندما يطول عليهم الطريق ، وتبعد عليهم الشقة فسيخلفون ويعتذرون . والشقة : الطريق الطويل الشاق . أذن قليل من الناس أولئك الذين يصبرون على السير على الطرق الوعرة والصعبة والشاقة ، أما الطريق والمسافات القصيرة فروادها كثيرون . ولذلك يكثر من الناس الإقبال على ( الدنيا )، ويقل دائماً المقبلون على الآخرة ، لأن الناس ينالون متاع الدنيا من أيسر الطرق وبأيسر الوسائل نيلاً سريعاً . أما متاع الآخرة فلا يناله الناس إلا بعد جهد ومشقة وعناء ،

قال تعالى: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )البقرة 14


ونحن في مواجهة الظالمين نجد أمامنا خيارين ، أحدهما يسير وسهل ومريح ، والأخر عسير وصعب وشاق . أما اليسير منهما فهو مصانعة الظالمين ، والوصول معهم إلى حدود مقبولة من التفاهم ، والأعتراف بوجودهم ليعترفوا لنا ببعض حقوقنا ، وهذا هو الطريق اليسير الذي لا يكلف المؤمنين في أنفسهم وأهليهم وأموالهم كثيراً. وأما العسير منهما فهو المواجهة والمقابلة ، وما تتطلبانه من الصبر على الأذى والعذاب في سبيل الله ، وما تؤدي إليه أحياناً من أنتكاسات صعبة ومره وتنطوي هاتان على رفض الإعتراف بالكيان السياسي للعدو ، ورفض التفاهم معه إلا أن يسلم لرب العالمين .


وهذه المواجهة إذا كانت معقولة وقائمة على أسس موضوعية صحيحة تنتهي إلى النصر ، وإن كانت تكلف أصحابها الكثير من أنفسهم وأموالهم وأهليهم .










آية الله محمد مهدي الآصفي