|
حملة ..أعراضنا دين و أمانة.. بسم الله الرحمن الرحيم.. أخواني وأحبتي في الله روحي بدوية قررت أن تقيم حملة تدعى بحملة ( أعراضنا دين وأمانة ) أكييد من العنوان تستطيعون تخيل ما سوف يسطره قلمي وأتمنى أن تعم الفاائدة للجميع وان يكتب هذا الطرح في ميزان حسناتي ليوم لا ينفع لا مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.. لن أطيل عليكم بالحديث ولكني أتمنى من الجميع المسااهمة بهذه الحملة ولو بسطر واحد ففي هذا السطر ربما تكتب الهداااية لبعض أخواني وأحبتي في الله. ورجاائي الخااص لأخواني المشرفين في الإستراحة الإسلامية أن يثبتوا المووضوع وذلك لإهميته ولضرورته في وقتنا الحاااالي.. فصلت, وأحكمت, وشَرعت , وحدت , وأدَبت , وعَلَمت , وحَفظت حقوق الخلق وهكذا شرع الله وهذه سور القران فهو النور المبين .. فالأعراض أمرها عظيم وشأنها كبير لذلك فصل الله فيها وقضى وحكم وشرع وأمر ونهى . فـ في سورة النور، السورة العظيمة التي سميت بالنور لقول الله تبارك وتعالى فيها: اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وهذه التسمية لهذه السورة الكريمة إنما هي من باب تسمية الشيء بما ورد فيه، فتسمية سور القرآن بما ورد فيها من الحوادث، أو بما ورد فيها من الأحكام المهمة؛ وهو منهج موجود في كتاب الله عز وجل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولذلك سميت بهذا الاسم لشرف الآية المذكورة، قال العلماء: إن تسمية السور بما ورد فيها يعتبر من باب الدلالة على ذلك الجزء المسمى به، سواء كان حكماً، أو كان قصةً، أو كان خبراً. وهذه السورة مدنية بالإجماع، نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة، و السور المدنية التي تمتاز ببيان الشرائع والأحكام ثم انتقلت الآيات إلى بيان أسباب الشرور والفتن والمحن كلها، وذلك في آيةٍ مشتملةٍ على وصية من الله، يقول الله عز وجل فيها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ ، فرَدَّ الأمور إلى أسبابها، وأقامها في نصابها، وبيَّن أنها بسبب تتبع الشيطان، وأن الإنسان لا يُبْلى بفاحشة ولا منكر إلى من طريقه. هذه السورة بيَّن الله تبارك وتعالى فيها جملة من الشرائع والأحكام، وبيَّن فيها آداب شريعة الإسلام، إذ بيَّن في مطلع هذه السورة الكريمة فضلها، وبعد آية واحدة من مطلعها؛ إذا بآياتها تفاجئك بحد من حدود الله وعقوبة من عقوباته التي كسر بها شوكة الفسق، وقطع بها دابر الفجور والعصيان، هذا الحد هو حد الزنا الذي صان الله عز وجل به أعراض المسلمين، وحفظ به بيوت عباده المؤمنين، فبين سبحانه وتعالى وجوب حد الزنا، وبين مقداره ولزومه، وأوجب على العباد أن يقوموا به، ولا تأخذهم في الله لومة لائم في أداء ذلك الحد والقيام به على وجهه، وبعد تلك الآيات القصيرة في بيان هذا الحد العظيم، إذا به يستفتح بحد آخر وهو حد القذف الذي أدب به ألسن عباده المؤمنين، فصانهم عن قذف المؤمنين والمؤمنات، والتعرض لهم بالبهتان والزور، ونسبتهم إلى الغي والفجور، فابتدأ بحد القذف، فبيَّن الله تبارك وتعالى عقوبته، وحذر العباد من إصابته، ثم بيَّن سبحانه وتعالى بعد ذلك حكم قذف الزوج لزوجته وهي الحالة التي قد يبتلى بها العبد، فيرى من زوجه ما يسوءه لا ما يسره، فيقف ذلك الموقف العصيب بين خيارات مؤلمة، وقفها بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل الله عز وجل لهم من ذلك الغم فرجاً، كما في الصحيح من حديث عويمر العجلاني رضي الله عنه أنه قال: ( يا رسول الله! إن قتل قتلتموه، وإن تكلم جلدتموه، وإن سكت سكت على غيظ) فجاءت هذه الآيات مبينةً لهذا الحد، ومبينةً للّعان الذي به يندفع الشر عن الزوج، ويُصان فراشه، ونسبه وعرضه. هذه العقوبة من الله علاج لهذه الجريمة التي تُنتهك بها الأعراض، وتختلط بها الأنساب، والإسلام دين حكيم قويم عالج هذه الجريمة قبل وقوعها، وعالجها أثناء وقوعها، وعالجها بعد وقوعها: - فعالجها قبل الوقوع: حينما منع الأسباب المفضية إلى الزنا. - وعالجها أثناء الوقوع: حينما دعا إلى ترك المعصية والبُعد عنها، كما في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: (ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين) فأغلقت الشريعة أبواب الزنا، ولذلك منعت المرأة أن تكثر الخروج لغير ضرورة فقال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ، وإذا خرجت نُهيت عن التعطر حتى لا تسترسل الأنظار إليها، وكذلك نُهيت عن الضرب برجليها حتى لا يُعْلَم ما تخفيه من زينتها، ونُهيت عن أمور تكون سبباً في فتنة الغير بها، فلذلك أغلقت بهذه النواهي باب الفتنة، وأمرت المؤمن أن يغض بصره وأن يحفظ فرجه، وأن لا يختلي بامرأة لا تحل له، وأن لا يسافر بامرأة ليست من محارمه، كل ذلك قفلاً لأبواب الفساد وقطعاً لدابر أهل الإفساد. - ولما وقعت هذه الجريمة: قام سلاح الشرع مؤدباً وزاجراً حتى ينكف أهل الفساد عن الفساد، فأمر بعقوبة الزاني والزانية على ملأٍ من الناس وبمحضر من الناس حتى يكون ذلك أبلغ في زجر الغير، وأدعى للبُعد عنه. يتبع :::: |
خلق العفة.. [COLOR="Black"]العفة : حجز النفس عن الشهوات. هل لديك القدرة على مقاومة شهوات نفسك ؟ بمقدار ما يقاوم الإنسان شهوته يكون عفيفاً ويقترب من الجنة. قال تعالى: ( وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى (40) فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى (41 )) النازعات. وبمقدار ما يضعف الإنسان عن كبح جماح شهواته يكون قريباً من النار . العفة يتخلق بها الشباب وتتخلق بها الفتيات، وتكون في الرجال وتكون في النساء. العفة تكون عن المباح وتكون عن الحرام، وتكون عن حاجة وتكون عن غنى ، وأعظمها ما كان عن الحرام مع شدة الحاجة و التوقان. ثانياً – شواهد عن العفة من القرآن والسنة: 1- (ومن يستعفف يعفه الله،ومن يستغن يغنه الله ،ومن يتصبر يصبره الله) البخاري. 2- عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - : أن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقول (اللَّهمَّ إني أسألك الهُدى ، والتُّقى ، والعَفَافَ ، والغِنى).أخرجه مسلم، والترمذي. 3- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَوْنُهُمْ الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، والْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ َ).(أحمد ، الترمذي - حسن - والنسائي ، وابن ماجه ، والحاكم ، وابن حبان ، والبيهقي). 4- في الحوار الذي جرى ما بين هرقل وأبي سفيان قال هرقل: (بماذا يأمركم -أي رسول الله صلى الله عليه وسلم- هذا الدين، قال: يأمر بالصلاة والصدق والعفاف). ماذا قال هرقل؟ قال: لئن كان حقًا ما تقول.. - دينٌ ينهض على العفاف - فسيملك موضع قدميّ هاتين ). 5- أخرج الإمام أحمد :عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا حفظ أمانة وصدق حديث وحسن خليقة وعفة في طعمة). تعليق شعيب الأرناؤوط : إسناده ضعيف لانقطاعه . 6- (عفوا تعف نساؤكم وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم) ضعيف. 7- (عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة: شهيد،وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه، وعفيف متعفف).ضعيف. ثالثاً – من صور العفة: 1- يوسف عليه السلام. - دعته إمرة ذات منصب . لعل كل النساء اللاتي يدعين الرجال اليوم لسن في منصب امرأة العزيز. - دعته امرأة ذات منصب وجمال ، وكثير مما يتراءى للرجال اليوم من جمال النساء إنما هو مساحيق وأصباغ وألوان،جمال زائف صنعته معامل التجميل، فلون العينين مستعار ، والشفاه زائفة ، والرائحة مستعارة.، وما يتبدى لك سراب يحسبه الجاهل ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئاً، وكل ذلك لإغوائك ، فهل تتعفف أم تسقط؟ - طلبته امرأة هي سيدته وهو عبد لها، وليس اليوم في الدنيا أسياد ولا عبيد؟ - طلبته وأعدت العدة وقالت: هيت لك . - راودته في مكان بعيد عن أهله ، عن وطنه، لعل بعض الناس يتحلى بالتقوى في حيه وبلدته، فإذا غادر حيه أو سافر خارج وطنه انتهك حرمات الله . قال تعالى: ( ألم يعلم بأن الله يرى ). قال تعالى: ( وهو معكم أينما كنتم ). قال تعالى: ( وهو الله في السموات وفي الأرض يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون ) [الأنعام : 3 ] . قال تعالى: ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) [غافر : 19 ] . قال ابن عباس في قوله تعالى( يعلم خائنة الأعين ): هو الرجل يكون بين الرجال فتمر المرأة فيتظاهر بأنه يغض بصره, فإذا وجد فرصة نظر إلى المرأة علم الله منه إنه ليحب أن ينظر إلى عورتها). - غلَّقتْ الأبواب؛ هل غُلِّقتْ عليك الأبواب يوماً؟ لا. فلماذا تسقط؟ - شاب في عنفوان شبابه مع كل ذلك لم يسقط! تعفف عفة ما أعظمها من عفة! قال معاذ الله ؛ إنه ربي أحسن مثواي. أفلا تستطيع كلما عرضت لك فتنة أن تستعيذ بالله؟! بلى إنك تستطيع . - عاودت امرأة العزيز مراودته واستعانت عليه بالنسوة، هددته بالسجن قال : (رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه). الآن في هذا الزمن يوجد شباب طاهرون ويوجد شباب متعففون، لا تطرف لهم عين نحو فتاة ، ولا نحو امرأة؛ لا في جامعة؛ ولا في وظيفة ؛ ولا في طريق. هم الذين سيظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .( رجل دعته امرأة ذات منصب وحمال فقال إني أخاف الله). ما مقدار عفتك عن صور النساء في التلفزيون؟ ما مقدار عفتك عن صور النساء في المجلات والصحف؟ ما مقدار عفتك عن طالبة تجلس معك على مقعد الجامعة؟ ما مقدار عفتك عن امرأة دخلت إلى مكتبك أو عيادتك،أو محل عملك؟ أين تحب أن تحشر في زمرة المتعففين مع يوسف عليه السلام ؟ أم في زمرة أهل الدناءة والخسة والوضاعة؟ 2- من أمثلة العفة : ما جاء في حديث الغار عن أولئك النفر الثلاثة، الذين آواهم المبيت إلى غار، فانحدرت صخرة فسدت عليهم باب الغار فلا يستطيعون الخروج وأيقنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه ،فقالوا لبعضهم : ادعوا الله بصالح عملكم لعل الله أن يجعل لكم مخرجاً مما أنتم فيه. فقال أحدهم: (اللهم إنه كانت لي بنت عم من أحب الناس إلي فأردتها عن نفسها فامتنعت مني حتى ألمت بها سنة من السنين فجاءتني فأعطيتها عشرين ومائة دينار على أن تخلي بيني وبين نفسها ففعلت حتى إذا قدرت عليها قالت لا أحل لك أن تفض الخاتم إلا بحقه فتحرجت من الوقوع عليها فانصرفت عنها وهي أحب الناس إلي وتركت الذهب الذي أعطيتها اللهم إن كنت فعلت ابتغاء وجهك فافرج عنا ما نحن فيه فانفرجت الصخرة ). 3- وجاء في كتاب روضة المحبين ونزهة المشتاقين لابن القيم الجوزية:ج1ص340 ذكر أبو الفرج وغيره أن امرأة جميلة كانت بمكة وكان لها زوج فنظرت يوما إلى وجهها في المرآة. فقالت لزوجها: أترى أحدا يرى هذا الوجه ولا يفتتن به؟ قال : نعم. قالت: من ؟ قال: عبيد بن عمير. قالت: فائذن لي فيه فلأفتننه. قال: قد أذنت لك. قال : فأتته كالمستفتية فخلا معها في ناحية من المسجد الحرام فأسفرت عن وجه مثل فلقة القمر. فقال لها: يا أمة الله استتري. فقالت :إني قد فتنت بك. قال: إني سائلك عن شيء فإن أنت صدقتني نظرت في أمرك. قالت: لا تسألني عن شيء إلا صدقتك. قال: أخبريني لو أن ملك الموت أتاك ليقبض روحك أكان يسرك أن أقضي لك هذه الحاجة؟ قالت: اللهم لا. قال صدقت. قال: فلو دخلت قبرك وأجلست للمساءلة أكان يسرك أني قضيتها لك؟ قالت: اللهم لا .قال صدقت. قال :فلو أن الناس أعطوا كتبهم ولا تدرين أتأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك أكان يسرك أني قضيتها لك؟ قالت: اللهم لا. قال: صدقت. قال :فلو أردت الممر على الصراط ولا تدرين هل تنجين أو لا تنجين أكان يسرك أني قضيتها لك؟ قالت: اللهم لا .قال: صدقت. قال :فلو جيء بالميزان وجيء بك فلا تدرين أيخف ميزانك أم يثقل أكان يسرك أني قضيتها لك؟ قالت: اللهم لا . قال: فلو وقفت بين يدي الله للمساءلة أكان يسرك أني قضيتها لك؟ قالت:اللهم لا. قال: صدقت. قال :فاتقي الله فقد أنعم عليك وأحسن إليك. قال: فرجعت إلى زوجها، فقال :ما صنعت قالت: أنت بطال ونحن بطالون. وأقبلت على الصلاة والصوم والعبادة فكان زوجها يقول مالي ولعبيد بن عمير أفسد علي امرأتي كانت في كل ليلة عروسا فصيرها راهبة. 5- قصة فتى من أهل الكوفة و امرأة من النخع. عن إبراهيم النخعي قال كان بالكوفة فتى جميل الوجه شديد التعبد و الاجتهاد فنزل في جوار قوم من النخع فنظر إلى جارية منهم جميلة فهويها و هام بها عقله و نزل بالجارية ما نزل بالفتى.. فأرسل يخطبها من أبيها فاخبره أبوها أنها مسماة لابن عم لها فلما اشتد عليهما ما يقاسيانه من الم الهوى أرسلت إليه الجارية قد بلغني شدة محبتك لي و قد اشتد بلائي بك فان شئت زرتك و إن شئت سهلت لك أن تأتيني إلى بيتي.. فقال للرسول و لا واحدة من هاتين الخلتين "قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم" أخاف نارا لا يخبو سعيرها و لا يخمد لهيبها فلما ابلغها الرسول قالت " واراه مع هذا يخاف الله و الله ما احد بأحق بهذا من احد و إن العباد فيه لمشتركون ثم انخلعت من الدنيا و ألقت علائقها خلف ظهرها و جعلت تعبد. 6- وقد روى السلف : أن شابا عابدا كان بالكوفة ، فتعرضت له امرأة في الطريق ، وقالت له : يا فتى اسمع مني كلمات أكلمك بها . أنتم معاشر العباد على مثال القوارير ، أدنى شيء يعيبها ، وجملة ما أقوله لك : إن جوارحي كلها مشغولة بك ، فالله الله في أمري وأمرك . مضى الشاب في طريقه ثم كتب إليها قائلا : اعلمي أيتها المرأة أن الله عز وجل إذا عصاه العبد حلم ، فإذا عاد إلى المعصية مرة أخرى ستره ، فإني أذكرك يوما تكون السماء فيه كالمهل ، وتصير الجبال كالعهن ، وإني والله قد ضعفت عن إصلاح نفسي فكيف بإصلاح غيري ؟ وإن كان ما ذكرت حقا فأنا أدلك على طبيب هدى ، يداوي الجروح الممرضة والأوجاع المنغصة ، ذلك هو رب العالمين ، فاقصديه بصدق المسألة ، فإني مشغول عنك بقول الله تعالى : ( وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع * يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) فأين المهرب أيتها المرأة من هذه الآية ؟ 7- من القصص المعاصرة : فتاة في إحدى المدارس فتنت بأستاذها ، وأخذت تتعرض له فكان يجافيها ويتهرب منها حتى فوجئ بها يوماً تقرع باب بيته وتستأذنه في الدخول فسألها عن السبب و إذا كان لديها سؤال علمي فعليها أن تسأله في المدرسة ، ولا يعلم إلا الله مدى تحرك الشهوة في نفسه ، فقالت : ألم تدرك بعد أني أريدك أنت ، وأني قد أحببتك ، فما كان منه إلا أن أغلق الباب في وجهها مستعصماً بالله ، حريصاً على ما لديه من مسكة خوف من الله، ثم انقطع عن المدرسة وقدم استقالته منها . رابعاً – من ثمرات العفة و الاستعفاف: 1- الرزق من حيث لا يحتسب ،قال تعالى : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب). 2- تيسير شؤونه وأموره، قال تعالى: ( ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً ). 3- يظله الله تحت ظل عرشه يوم القيامة، قال صلى الله عليه وسلم : ( سبعة يظلهم الله منهم ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال : إني أخاف الله رب العالمين). 4- النجاة من النار " ثلاثة لا ترى أعينهم النار : عين حرست في سبيل الله ، وعين بكت من خشية الله ، وعين كفت عن محارم الله " رواه الطبراني . قال الألباني حسن لغيره. 5- ينظر بنور الله ولا تخطئ فراسته ، قال شاه بن شجاع الكرماني : (من غَضَّ بصره عن المحارم، وأمسك نفسه عن الشهوات وعمر باطنه بدوام المراقبة، وظاهره بإتباع السنة، وعوّد نفسه أكل الحلال لم تخطئ له فراسة). خامساً - من ثمرات العفة أن يغنيك الله من فضله: الموظف الذي يتعفف عن المال الحرام ولا يتقاضى رشوة ولا يغلل من مال الحكومة شيئاً سوف يغنه الله عز وجل من فضله . الشاب الذي يكف بصره عن الحرام والفتاة التي تعف عن الشباب سوف يغنيهما الله من فضله؛ سيهيئ الله للشاب المتعفف زوجة صالحة تقية نقية ، وسيهيئ الله للفتاة المتعففة زوجاً طيباً صالحاً حسن الخلق والخلق والدين والدنيا. والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله).. همسة روحي بدوية::: ما زالت سحابتنا عامرة بالقطرات.. محملة بالكثير من درر الفوائد و عبق الكلمات .. تهطل على تلك القلوب المؤمنة فتعمرها بالخير والبركات .. تحدثوا عن العفة و حاولوا ابعد فتياتنا و شبابنا عنها.. و نسوا عفوا تعف نساؤكم في المحرم .. وتجنبوا ما لا يليق بمســــــلم إن الزنا دين فإن أقرضته .. كان الوفا من أهل بيتك فاعلــــــــم يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا .. سبل المودة عشت غير مكــــرم لو كنت حرا من سلالة ماجد .. ما كنت هتاكا لحرمة مســـــــلم من يزن يزن به ولو بجداره .. إن كنت يا هذا لبيبا فافهـــــــــم من يزن في قوم بألفي درهم .. يزن في أهل بيته ولو بالدرهـم يتبع:: |
همسة روحي بدوية:: الزنــــــــــــــــــــــــا.. يبدد الأموال .. وينتهك الأعراض.. ويقتل الذرية .. ويهلك الحرث والنسل .. ويهوي بالعزيز بهاوية الذل و الحقارة .. لا يفعله إلا من تجرد من الحياء .. أنه لخطة سوداء إذا لحقت بتاريخ أسرة غبرت كل صحائفها النقية .. *و الآن نشنف الأسماع مع هذا المحاضرة الرائعة من روائع شيخنا المبارك بندر العتيـبي بعنوان العفة في زمن الغربة .. أو منها لأصحاب المتصفحات القديمه [http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...lesson_id=4773 دموع آلم .. حسرة .. والادهى منها الفضيحة والعار .. نريد لك الجنة و ليس النار .. هذي هسمة خاصة لك يا أختي .. لانريد دموعك بعد فوت الآوان .. اسمعي لدموع على أعتاب العفة تسعدي .. |
http://www.ma7room.biz/up/images/6sf...6jzbl0mp5l.gif و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك اختي روحي بدوية.. و مشكووووووووووووووورة يالغاليه على الموضوع رائع و في ميزان حسناتك أن شاء الله و تستاهلين خمس نجوم * * * * * و لا تحرمنا من تواجدك و مواضيعك المميزه في القسم الإسلامية وبإنتظار ان تزين هذه المساحات بالمزيد من سخاء هذا القلم وألوانه الراقية . http://www.ma7room.biz/up/images/ksg...fqf7akk41h.gif http://www.ma7room.biz/up/images/6sf...6jzbl0mp5l.gif |
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته يسلموووو على روعه طرحك جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك سلمت أناملك على مانثر قلمك لا خلا و لا عدم يالغـــلا مع ودي و باقة وردي . ..*اجمل انسانه*.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مشكورة اختي بدوية على الطرح المميز و مفيد جعله الله في ميزان حسناتك يارب و بالمناسبة نقلت لكم موضوع من كتاب ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى ( الجواب الكافي) بعنون جريمة الزنا و اسأل ان يكتب لنا الاجر فيما نكتب و ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم و ان تعم الفائدة آمين جريـــــــــــــمة الزنى بسم الله الرحمن الرحيم و لما كانت مفسدة الزنا من أعظم المفاسد، و هي منافية لمصلحة نظام العالم و في حفظ الأنساب ، و حماية الفروج ، و صيانة الحرمات، و توقي ما يوقع أعظم العداوة والبغضاء بين الناس، من إفساد كل منهم امرأة صاحبة و ابنته و أخته و أمه، وفي ذلك خراب العالم. لذا كانت تلي مفسدة القتل في الكبر و لهذا قرنها الله سبحانه بها في كتابه، وسنة رسوله صلى الله عليه و على آله و سلم في كما تقدم. قال الإمام احمد: و لا أعلم بعد قتل النفس شيئا أعظم من الزنا. و قد أكد سبحانه حرمته بقوله : ( والذين لا يدعون مع الله إلـــها ءاخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا "69" إلا من تاب ) فقرن الزنى بالشرك و قتل النفس، وجعل جزاء ذلك الخلود في العذاب المضاعف، ما لم يرفع العبد موجب ذلك - بالتوبة - والإيمان - والعمل الصالح و قد قال تعالى : ( ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة و سآءت سبيلا "32" ) فأخبر عن فحشه في نفسه و هو: القبح الذي تناهى قبحه، حتى استقر فحشه في العقول حتى عند كثير من الحيوانات . كما ذكر البخاري في صحيحه، عن عمر بن ميمون قال : ( رأيت في الجاهلية قردة، قد زنت، فرجموها فرجمتها معهم ) ثم أخبر سبحانه عن غايته بأنه : ( وسآء سبيلا ) - سبيل هلكة ،وبوار ، وافتقار في الدنيا - و عذاب و خزي و نكال في الآخرة و لما كان نكاح أزواج الآباء من أقبحه، خصه بمزيد ذم فقال: ( إنه كان فاحشة ومقتا و ساء سبيلا ) وعلق سبحانه فلاح العبد على حفظ فرجه منه، فلا سبيل له إلى الفلاح دونه فقال: ( قد أفلح المؤمنون"1" الذين هم في صلاتهم خاشعون"2" و الذين هم عن اللغو معرضون"3" و الذين هو للزكاة فاعلون"4" و الذين هو لفروجهم حافظون"5" إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين"6" فمن ابتغى غير ذلك فأولئك هو العادون"7" ) وهذا يتضمن ثلاثة أمور : - أن من لم يحفظ فرجه: - لم يكن من المفلحين - و أنه من الملومين - ومن العادين - ففاته الفلاح - و استحق اسم العدوان - ووقع في اللوم فمقاسات ألم الشهوة و معاناتها، أيسر من بعض ذلك. - و نظير هذا: أنه سبحانه ذم الإنسان، وأنه خلق هلوعا، لا يصبر على سراء ولا ضراء بل: - إذا مسه الخير : منع و بخل - و إذا مسه الشر : جزع إلا من استثناه بعد ذلك من الناجين من خلقه فذكر منهم: ( و الذين هم لفروجهم حافظون "29" إلا على أزوجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين "30" فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون "31" ) فأمر الله نبيه صلى الله عليه و على آله و سلم أن يأمر المؤمنين بغض أبصارهم و حفظ فروجهم، وأن يعلمهم أنه مشاهد لأعمالهم مطلع عليها : ( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ) ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر، جعل الأمر بغضه مقدما على حفظ الفرج، فإن الحوادث مبدؤها النظر، كما أن معظم النار من مستصغر الشرر فتكون: - نظرة، ثم خطرة، ثم خطوة، ثم خطيئة. و لهذا قيل : ( من حفظ هذه الأربعة فقد أحرز دينه) - اللحظات - و الخطرات - و اللفظات - و الخطوات فينبغي للعبد أن يكون بواب نفسه على هذه الأبواب الأربعة يلازم الرباط على ثغورها، فمنها يدخل عليه العدو، فيجوس خلال الديار ويتبر ما علا تتبيرا جزاكم الله خير اخوكم السيل |
بطااقة دعوة لجميع الأعضااء بالتواجد والمسااهمة في هذه الحملة.. المشااركة يكون بالطريقة التي تريح العضو واللي ينااسبه.. يستطيع جميع الأعضااء المسااهمة فيها بتصميم شعار أو توقيع أو بمحااضرة لأحد المشاايخ أو بكلمة تنفعنا جميعاً دنيا وآخره.. ساهموا أحبتي في الله لكسب الأجر والثواب ليووم لا ينفع لا مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.. |
. . جزآك الله خير فميزآن حسنآتك تسلم الآيآدي يعطيك العآآآفيه مآننحرم ~ |
بارك الله فيج وجزاج الله الف خير وجعله الله في موازين حسناتج.. والله يعطيج الصحه والعافيه يارب .. وربي لايحرمج الاجر بآذن الله .. دمتِي بخير .. |
وين التفااعل في الحملة ..!! بإنتظار الشعاارات والنصاائح الذهبية منكم ..!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من أسبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاب حفظ العرض و الشرف نقلت لكم السؤال موجه للشيخ العلامة ابن العثيمين رحمه الله تعالى السؤال: غلاء المهور إلى هذا الحد أليس في شيء من ناحية الدين وتعسير أمور الزواج ونحو ذلك؟ الجواب الشيخ: لاشك أن غلاء المهور سبب لقلة الزواج والذي ينبغي إكثار الزواج حتى تكثر الأمة ويكثر نسلها ويحصل لها الخير ولهذا ينبغي للمسلمين عموماً أن يحرصوا على تقليل المهر مهما ما أمكن لأن في تكثير المهر مفاسد المفسدة الأولى أنه خلاف السنة فإن أهل العلم يقولون يسن في الصداق التخفيف ثانياً أنه سبب لحرمان البركة لأن من بركة النكاح أن يكون يسير المؤونة ثالثاً أن غلاء المهور سبب لإبقاء الزوجة أو للتمسك بالزوجة مع سوء العشرة لأن الرجل إذا علم أنه لن يجد زوجة إلا بمهر كثير وأنه قد سلم مهراً كثيراً لهذه الزوجة فإنه يتمسك بها وإن كانت العشرة بينهما سيئة وفي هذا من التعب النفسي والبدني ما هو ظاهر فلا يكاد يطلقها أبداً لكن لو كانت المهور يسيرة لكان الإنسان يمكن أن يطلق إذا لم يكن الاجتماع بين الزوجين الأمر الرابع من مفاسد تكثير الصداق أنه إذا ساءت العشرة بينهما ولم يمكن البقاء فإنه هذا الزوج قد يطلب المخالعة بأن يردوا عليه ما أعطاهم ثم يكلفهم أي يكلف الزوجة وأهلها بعد ذلك مبالغ باهظة قد لا يستطيعون القيام بها هذه من مفاسد تكثير المهور والذي أحب من عامة المسلمين أن يقوموا به هو أن يحرصوا غاية الحرص على تقليل المهور وتكون البداءة بهذا الأمر من الكبراء والرؤساء وذو الجاه والشرف حتى يتبعهم الناس في ذلك فإن الناس إذا رأوا أعيانهم وكبراءهم وشرفاءهم قد قللوا من المهور تبعوهم في هذا ومثل هذه الأمور لا يكفي فيها القول أو الكتابة بل لا ينفع فيها نفعاً مؤثراً إلا إيجاد ذلك بالفعل فإذا تحدث الناس أن فلاناً دفع هذا المهر القليل وزوجوه وهو من الأعيان والشرفاء والوجهاء هان عليهم بعد ذلك أن يزوجوا بمهور قليلة. المرجع الموقع الرسمي لشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_7420.shtml لكم مني أجمل و أرقى تحية السيـــــــــــــــــــــــــــــــــــل |
flash=http://www.uaemusics.com/uploood/images/5s8uv7s2mwcz65ftb1r0.swf]width=415 height=545[/flash] تصميم قدمته أختنا ضفدووعه جزااها الله 1000 خير.. بس أتمنى يظهر عدكم... |
يعطيكم العافية خواتي عالمجهود وجعله في ميزان حسناتكم يا هاتكاً حرم الرجال وتابعاً طرق الفساد فأنت غير مكرمِ إن الزنا دين إذا أقـرضته كان الوفاء من أهل بيتك فاعلمِ من يَزنِ يُزنَ به ولو بجداره إن كـنت يا هذا لبيباً فاعلم من يَزنِ في قومٍ بألفي درهم في بيته يـزنى بربـع الدرهمِ عباد الله : إن بعض الناس يسمح لابنته أو زوجته أو قريبته أن تخرج إلى الأسواق والمنتزهات كاسية عارية دون خجل أو حياء، أين الحفاظ على العرض؟ أين الغيرة؟ أين الرجولة؟ أين الدين؟ إنه لأمر عجب والله. إن الواجب على الولي أن يلزم موليته بالحشمة والأدب الإسلامي. حتى يصون عرضه ويحمي محارمه. نسأل الله تعالى أن يرد إليه الأمة رداً جميلاً، اللهم استر عوراتنا، واستر أعراضنا، واستر نساءنا يا رب العالمين. اللهم أجمع كلمتنا على الحق، واجعلنا متعاونين على البر والتقوى، مصلحين صالحين يا رب العالمين. تقبلوا طلتي .. |
بسـم آلله ـآلـرحـمن ـآلـرحيـم ـآلسـلـآم عـليڪًم ۈرحـمْة آلله ۈبـرڪآتَـه يسلمۈۈۈ ع ـآلطْـرح ـآلطَيب يعطيـُج ربي آلف ع ـآفيــة |
السلام عليكم والرحمة.. أشحالكم أعضاء منتدى محروم.. دائماً الجديد والحصري والقيم في منتدى محروم.. وأختكم روحي بدوية وأختكم يا ما تحت البراقع ضفادع يعلنوا عن حملة أعراضنا دين وأمانه.. نتمنى من الجميع التفااعل في هذا الحملة ولو بكلمة وااحدة او نصيحة.. ونتمنى أن يتم وضع الشعاار الخاص بالحملة في التواقيع الخااصة فيكم.. الشعاار الخااص بالحملة:: URL=http://www.uaemusics.com/uploood/]http://www.uaemusics.com/uploood/ima...xpzwkrbcn6.gif[/URL] أما الطرح اللي تقدرون فيه وضع بصماتكم الطيبه::: http://vb.ma7room.com/t371906.html نتمنى من الجميع التفاعل ونشر هذه الرسالة لأكبر عدد من اعضااء في المنتدى .. هدفنا الفاائدة .. أختكم روحي بدوية وأختكم ضفدوووعة.. نتمنى من الجميع أقتبااس الشعاار ووضعه في التووقيع الخااص فيكم .. طبعاً هذا كله في ميزان حسنااتكم ليوم لا ينفع لا مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم.. آه تعبت لا تخلوا تعبي يسير هباءً منثوراً وأختكم ضفدووعة تعبت في تصميم الشعااار.. يالله عااد حمستكم بما فيه الكفاايه.. شاركونا بتوقيع أو تصميم أو بكلمة طيبة.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يبالنا انسوي هاي الحملة عكبر الدولة ... صرت أشوف الأمهات .. يمشن اجبال بناتهن .. والبنات امطلعة كراعينهن والعبايات شفافة .. !! لا وبعد وصلت لدرجة أنهن فسخن العباة مع فسخ الحيآآ.. !! وما قمنا انفرق بينهن وبين الوافد الامهاجر..!! لو نصحتي الابنيات من اليوم لين ما تفوت حياتهن ما بينتصحن .. إلا بشرط أنه تكون كل وحده مقتنعه باللي اتسويه وخايفة من اللي خلقها .. وحتى لو سوت بالنصيحه جدامج .. ترى من وراج يمكن لا ..! الناس هالايام ما قامت تقرآ أحاديث_ النبي صلى الله عليه وسلم _ وهجرت القرآن إلا من رحم الله..!! مع انهم مصدر النصيحة .. للمسلم.. مهما تكلمت وأبديت في النصيحة .. ترى والله نصيحتي ما اتسد عن نصيحة القرآن والسنة. والمفعول هم يختلف .. لانه كلام الله تأثيره غير .. ! الله ايثبتنا على دينه.. ويعقل بناتنا .. وأولياء أمورهن تسلمين وما قصرتي ربي يجعله في ميزان حسناتج. |
[SIZE="5"]بــــــــــــــــــــسم الله الرحمـــــــــــــــن الرحيم.. يقول الله تعالى :((وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ)) نحتاج في توفير الحماية للشباب من الانحراف أن نجيب على سؤالين : أوّلاً : ما هي الطرق التي نسلكها لتأمين هذه الحماية ؟ أوّلاً : سبل تأمين الحماية هي كالتالي: 1 ـ إيجاد فرص عمل متكافئة : فلا يمكن التخلّص من شرور الفراغ والبطالة التي يعاني منها الشباب إلاّ باتاحة المجال للطاقات الشابة أن تأخذ موقعها على خريطة العمل والإنتاج 2 ـ الابتعاد ما أمكن عن الأجواء الفاسدة أو الداعية إلى الفساد: إنّ مقولة «مَنْ حام حول الحمى أوشك أن يقع فيه» واختيار البيئة المناسبة للسكن واختيار الأصدقاء الصالحين الثقات الذين يعيشون الطهارة الروحية والصدق والإخلاص 3 ـ التفقّه في الدين : «لا تنظر إلى المعصية ولكن اُنظر إلى مَنْ عصيت» وأن تكون أحكام الشريعة أجراساً ومنبهات توقظه إذا غفل . 4 ـ تفعيل دور الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : بأن تتحول هذه الفريضة العظيمة إلى حالة من (الرقابة الاجتماعية) التي توفّر أرضية التحصين. 5 ـ تكثير عدد القدوات في المجتمع : فالأب القدوة ضمانة أكيدة لابنه ضدّ الانحراف ، والأم النموذج الصالح حارس لابنتها من الوقوع في الانحراف ، والعالم العامل والمعلم المربي جميعهم يغرسون في نفوس النشء معاني وقيم الصلاح والاستقامه. 6 ـ تحديد المعايير والمصطلحات بوضوح: يجب تحديد معاني الكلمات فالناس في اختلاف وصراع حول المراد بالمصطلحات المتداولة.. فالشرف كلمة رجراجة ،،المعيار الصحيح المتفق عليه وهو القرآن والسنّة المطهرة وما يقول به علماء الأمّة المعروفون بوعيهم للأمور وإلى عقولنا التي جعلها الله منارات هدى. 7 - الاهتمام ببناء شخصيات شبابية قويّة وواعية. فطبعا لا يخلو المجتمع المثقف الواعي من الشباب المنتجين والمتكاتفين على اعمال التعاون والبناء في النهضة و الالتزام بالشريعة الاسلامية وبهذه الروح التكاتفية لا بد ان يسود هذا المجتمع طبقة من الافراد المنتجة والمساندة لماهو خير للبلاد, بها يقف الوطن على رجله و بها يكون الوطن ذا استقرار وامن.. 8 - إتاحة المجال للزواج بشروط ميسّرة : لقد تأكّد أنّ التعقيد في شروط الزواج وارتفاع تكاليفه الباهضة سواء غلاء المهور أو الشروط التعجيزية التي ما أنزل الله بها من سلطان ، هي التي جعلت الكثير من الشبان والفتيات يلجأون إلى الطرق غير الشرعية. 9 - فتح أبواب التفاؤل والرحمة : إنّ الشاب المنحرف أو الفتاة المنحرفة أشدّ ما يكونان حاجة إلى القلوب الرحيمة المتفهّمة لظروفهما وأسباب انزلاقهم وضياعهم ثانياً : مسؤولية الحماية في عاتق مَنْ؟ صلاح الأفراد من صلاح المجتمع ، كما أنّ صلاح المجتمع من صلاح أفراده ، فإن مسؤولية مكافحة الانحراف وحماية الشباب منه مسؤولية تضامنية تنهض بها الجهات والمؤسسات التالية : 1 ـ الأسرة : الأسرة المحضن الأوّل للشاب وللفتاة على حدّ سواء ، وعلى مدى التربية التي يتلقاها كلّ منهما في صغره يتحدّد مستقبلهما . فإذا حظيا بأسرة صالحة رجح أن يكونوا صلحاء ، والعكس صحيح . وقد تلعب عوامل خارجية كثيرة دورها في انحراف الشباب والفتيات ، لكن يبقى دور العامل الأسري في الحماية والوقاية والصيانة من أهم العوامل على الاطلاق: قال الله تعالى...(قُوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة )...(4) الأسرة هي الحجر الأساس في البناء التربويّ ، وكلّما كان متيناً أمكن التنبؤ بمستقبل يبشِّر بالخير والصلاح ، بأن يكونا الوالدين قدوة لأبنائهما وبناتهما ، إنّما يتصرفان بوحي المسؤولية الاجتماعية والدينية ، ذلك أنّ الأسرة التي (تراقب) و (تحاسب) و (تخاطب) و (تشاور) الأبناء والبنات وتستخدم لغة الحوار والإقناع ستقلل ـ إذا لم تقطع نهائياً ـ احتمالات الانحراف. 2 ـ المراكز التعليمية والتربوية. فلا بد ان يكون للمراكز التعليمية دورا هاما في نشر التعليم و التوعية للافراد الناشئين عليها والعاملين بها.. فيكون التعليم ناميا على اساس الدين والعلم. 3 ـ علماء الدين والمؤسسات الدينية. ان علماء الدين لهم دور كبير في الوقوف والنصح للشباب المراهق من حيث النصح من خلال المراكز التوعوية ونشر القنوات الفضائية لبث علم الدين الاسلامي و نصح الشباب والبنات وبها يقل مستوى الانحراف الديني.. ويسمو الارتقاء الى مستوى اعلى من العلم والتعلم.. 4 ـ الكتّاب والأدباء والمثقفون. هم من يجب ان لا يخلو كل بيت من مؤلفاتهم و تجاربهم الدراسية والحياتية, فيجب علينا ك قراء ان نتعض من تجارب العلماء منا وان لا نسلك الطريق الخطئ وان نستشعره قبل حدوثه وتفاديه و من ثم الابتعاد عنه.. 5 ـ الثقافة الإصلاحية . 6 ـ مواقع الشبكة المعلوماتية الخاصّة بالشباب. 7 ـ الخـطباء. 8 ـ مؤسسات الدولة . 9 ـ الشباب أنفسهم. تقبلو مروري... تحياتي.......اخوكم الفقير الى الله ....الحسانيh+h |
جزآك الله خير فميزآن حسنآتك |
" موضوع يبآله يلسه محتررمه ولازم الكل يعطيه حقه لي عوده ان شاءالله |
http://www.uaemusics.com/uploood/ima...q0cywng4ic.gif طرح رائع يا اختييي الغاليه المشرفه رًوَحًيَ بًدَوًيهَ موضوع رائع ومميز ومهم لكل صاحب قلب حي . وحبيت أن اشارك بما استطعته وارجو المسامحة في التقصير . الشهوة الجنسية ... وأخطارها ان الشهوة الجنسية غريزة طبيعية في الإنسان ، وفطرة فطر اللهه الناس عليها ، وقد اعترف الإسلام بهذه الغريزة واحترمها ، لذلك شرع الله الزواج بين الجنسين طريقا لتلبية داعي هذه الغريزة ، وجعله سنة من سنن المرسلين ، وسمى العقد الذي بين الزوجين ميثاقا غليظا إشعارا بعظمته وأهميته . وتعتبر هذه الغريزة من أقوى الغرائز لدى الإنسان ، وأشدها خطرا عليه ، ولذلك جعلها الله أول الشهوات التي زينت للناس ، قال تعالى : " زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ....." ومتى أطلق العنان لهذه الغريزة ، وفتح لها الباب على مصراعيه ، في غيبة من الوازع الديني والأخلاقي ، فإنها لا تبقي ولا تدر ، وتهلك الحال والمال ، ويؤدي إهمالها إلى فساد المجتمع وضياع النسل والأنساب ، وخراب الأمم والأفراد . وقد حذر الله – تبارك وتعالى – حتى من مجرد الاقتراب من الفاحشة ، فقال : " ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وقال : " ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا " . وإذا حرم الله شيئا حرم أسبابه ، ونهى عن دواعيه ووضع من الأحكام والتشريعات ما يسهل للناس تجنبه والإبتعاد عنه ، فعندما حرم الله الزنا شرع عددا من القواعد والتشريعات ووضع سياجات تقي الناس من الوقوع في أوحال الرذيلة تسهيلا لهم ورفعا للمشقة والتكلفة عنهم وإن كان في ضاهرها المشقة والتكلفة . ومن هذه التشريعات أولا أمره – سبحانه وتعالى –الجنسين بغض البصر ، فقال تعالى : " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن " النور29 ثانيا أمر الله تعالى النساء بالقرار في البيوت حفاظا على استقرار المجتمع فقال : " وقرن في بيوتكن. ثالثا عندما تخرج المرأة من بيتها لحاجة معينة كزيارة رحم أو عيادة مريض أو غير ذلك ، فإن الشرع فرض عليها الحجاب سدا لأبواب الفتنة ، فقال تعالى : " يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن " ، وقال : " ولا يبدين زينتهن إلآ ما ظهر منها " . رابعا نهيت المرأة عن الضرب برجلها إظهارا لزينتها ، فقال تعالى : " ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن . خامسا نهيت المرأة عن التكسر في الكلام ، فقال تعالى : " ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض " ، وقد شرع الله الكلام من وراء حجاب في مخاطبة أمهات المؤمنين أشرف نساء العالمين ، فقال تعالى : " وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب سادسا نهي المرأة عن التعطر للأجانب ، فقد قال – صلى الله عليه وسلم - : " أيما امرأة خرجت من بيتها مستعطرة ، ثم مرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية " سابعا نهى الشرع الحكيم عن الاختلاط بين الجنسين ، وحرم الخلوة بالمرأة الأجنبية ، فقال صلى الله عليه وسلم : " إياكم والدخول على النساء ، فقالوا : أرأيت الحمو يا رسول الله ، قال : الحمو الموت الحمو الموت الحمو الموت " ، وقال – صلى الله عليه وسلم : " ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما " . ثامنا شرع الله – سبحانه وتعالى- إشهار الزواج الشرعي ، وجعل شهود العقد من شروط صحة الزواج . ولو عمل الناس بهذه الأحكام التي وضعها الإسلام لعاشوا في سعادة وهناء ، ولكن عندما تعامت النساء عن الوصايا ، وتجاهل الشباب القواعد والأنظمة الشرعية ، حلت بهم الكوارث ، وانفلت الزمام من يد المجتمع . والباب الرئيسي للفاحشة والانغماس في أوحال الرذيلة ، لإطلاق البصر في ما حرم الله تعالى ، سواء كان ذلك بصورة مباشرة على أرض الواقع ، أو عبر شاشات القنوات الفضائية التي ما فتأت تمطر شبابنا بسيل من الإغراءات والفتن ، أو عبر شاشات شبكة المعلومات - فيكل بصر الشاب من تقليبه في هذه الأمور ، وتنطبع في قلبه الصور والمشاهد الخليعة ، فتتولد الخواطر والأفكار السيئة تدعمها خسة النفس ولإيحاء الشيطان ، وتظطرم الشهوة الجنسية ، وقد يلجأ عندها إلى أمور يعتقد فيها تخفيف ما يعانية ، كالعادة السرية وغيرها ، فيعالج الداء بداء أخطر منه ، فتنشأ الأمراض النفسية ، وتزيد حدة السعار الجنسي ، فيعمد الشاب عندها إلى محادثة الفتيات عن طريق الهاتف ، أو بالمحادثات الالكترونية ( التشات ) وكم من فتيات وقعن ضحايا لمثل هذه المحادثات ، فيجد أن هذه الطريقة لا تروس ظمئا ولا تشبع نهما ، فيقرر الفتى عندها التحرر من جميع القيود الاجتماعية ، فيبدأ بارتياد أماكن الاختلاط وتجمعات الفتيات لينشئ علاقات فاسدة يظهر في بدايتها أنه في منتهى الشرف والنزاهة ، وأن علاقاته بريئة ( الحب البرئ ) حتى إذا انقادت الشياه للذئب ، وقع الفأس على الرأس ، وارتفعت النزاهة ، وهتكت الأعراض ، فإذا مل من فتاة انتقل إلى أخرى ، وربما قطع بعضهم الحدود وطوى المسافات ، وبذل ألأموال الطائلة من أجل تحقيق رغباته الجنسية ، والتخفيف من السعار الجنسي الذي يكابده . إن القلب ليتفطر أسى وحسرة حين ترى الشاب في أوج قوته وفتوته ، جعل عقله بين رجليه ، لا هم له إلا ملاحقة الفتيات وارتياد أماكن تجمعاتهن ، يعيش هائما كالسكران ، يبحث عن الشهوة في كل مكان ، وبأي شكل ، حتى تصبح همه الأول ، فٌذا تحرك فمن أجلها ، وإذا سكن فلأجلها ، يقيم من أجل إرضاءها ، ويسافر بحثا عنها ، يسهر الليالي الطوال منكلا على عبادتها وتحقيق مطالبها ، نسي أهله ، وقطع أرحامه ، وتناسى صلاته وعباداته ، وغفل عن جميع الحقوق الواجبة عليه ، وصد وجهه عن كل محتاج لمساعدة أو طالب لخدمة إنسانية ، فقلبه ممتلئ بحب هذه الغيرزة دون سواها ، قد انفلت الزمام من عقله تقوده الشهوة كيفما أرادت . ويا ترى ما الثمرة التي يجنيها من كل هذا اللهاث ، إنه يجني الكثير ، ولكنها ثمار حنظل مرير الثمرة الأولى قلق وخوف يحيط به من كل ناحية ، قلق عن إعراض الفتيات ، وخوف من الفضيحة والعار ، وتوجس من هجوم الأمراض الجنسية . الثمرة الثانية الشرود الذهني والتشتت العقلي ، واختلال التفكير ـ تشعبت به الطرق ، وأعيته المسالك ، وسيطرت الشهوة على كامل قواه الفكرية . الثمرة الثالثة قلة الإنتاج الفكرية والعملية ، لاشتغال فكره ، وتحطم نفسيته ، وإجهاد جسمه . الثمرة الرابعة السعار الجنسي ، وتوهج الغريزة ، فهو كالذي يشرب من ماء البحر ، كلما شرب كأسا ازداد عطشا ، لا يرتوي أبدا . الثمرة الخامسة التعرض للذل والمهانة في محاولة استعطاف الفتيات وجلب قلوبهن . الثمرة السادسة ذهاب مخ الساقين ، وضعف البصر ، وشحوب الوجه ، والاحساس الدائم بالتعب والإرهاق . الثمرة السابعة الشعور بالملل ، والتهرب بالمسؤولية ، وقلة الصبر والتنحمل ، والحساسية المفرطة ، والغضب لأتفه الأسباب ، وضيق الصدر ، والتشنجات العصبية ، والأمراض النفسانية . الثمرة الثامنة هدر الأوقات من أجل لذة لحظات ، وضياع زهرة الشباب في السعي خلف الشهوات . الثمرة التاسعة غياب أموال طائلة يمكن أن تصرف في كثير من المصالح الدينية والدنيوية . الثمرة العاشرة جريمة الزنا دين يحمله الزاني ، ليوفيه مستقبلا في أهله : إن الزنا دين إذا أقرضته كان الوفا من أهل بيتك فاعلم . الثمرة الحادية عشر ضعف إرادة الخير والصلاح تدريجيا في القلب ، وسيطرة المعصية عليه ، حيث يصبح عبدا لشهوته ، أينما توجهه توجه ، أراد التحرر من القيود الدينية والاجتماعية فنال حرية كحرية ببغاء محبوس في قفص ذهبي أو كلب مربوط بسلسلة ذهبية . الثمرة الثانية عشر غضب الله ومقته ، وحلول المصائب والآفات ، وعدم البركة في المال والعمر والأولاد . الثمرة الثالثة عشر مقت الأقربية والأرحام ، لتضييع الحقوق ، وعدم الاكتراث بالمسؤولية وصدق الله حيث قال : " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ظنكا " وليت شعري كيف يبني أمة شباب تقلب بين أحضان البغايا ، وفرش المجون ، أم كيف يرفع شأنها شباب يقلب طرفه في نحور الفاسقات أكثر مما يقلبه في المصحف ، ويرتاد تجمعات الفتيات أكثر من ارتياده المسجد ولكن هكذا تكون الحال عندما يسجد العقل للشهوة ، ويسبح بحمدها . جزاك الله خير وفي ميزان حسناتك إنشاء الله وفي انتظار المزيد من العطاء بقلمك الراقي والمشع نورا لساحتنا الإسلامية وفي امان الله وحفظه . وتقبلي مروري http://vb.ma7room.com/uploaded/71109_01255414460.gif & الودعاني عاشق الريان & |
قال: قال رسول الله : ((ثلاثة لا يدخلون الجنة مدمن الخمر، وقاطع الرحم، ومصدق بالسحر، ومن مات مدمنا للخمر سقاه الله عز وجل من نهر الغوطة، قيل: وما نهر الغوطة؟ قال: نهر يجري من فروج المومسات أي، الزواني، يؤذي أهل النار ريح فروجهن)). وعن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول الله يقول: ((بينما أنا نائم أتاني رجلان فأخذاني فأتيا بي جبلا وعرا وقالا لي: اصعد قلت: لا أطيقه، فقال :سهلة لك،... الخ حتى قال:... ثم انطلق بي فإذا بفوج أشد شيء انتفاخا، وأنتنه ريحا كأن ريحهم المراحيض فقلت: من هؤلاء، قال: هؤلاء الزانون والزواني))، فهذا بعض ما ورد في عذاب الزناة في القبور، وفي الآخرة أعظم عذابا وأشد تنكيلاً |
أختي المسلمة : اتقي الله في نفسك واشغليها بطاعة الله وبما يرضيه ..اغلب من يسلكون هذا الطريق بالبداية كان تسلية وقضاء وقت الفراغ لكن ..؟ أخي الشاب المسلم : كيف ترضاها لبنات المسلمين ولا ترضاها لاختك او وحدة اهلك ممكن تقول ان البنت السبب وهي تتمادى معك بالكلام ومنحتك الفرصة ..وتنجو انت من فعلتك بالدنيا وهي تتحمل العار والفضيحة ..ولكن كيف تنجو من عذاب الله وكما تدين تدان ..! |
|
آول شي يزآآآج الله خير ع هالحملة الطيبه .. ثآني شي : الوآزع الديني لكل شخص منآ يلعب دور كبير في آخلاقه و سلوكه . بس .. للآسف هالجيل ومب الكل طبعا للآسف حتى صلآته مآ يصليهآ و ما يقرى القرآن الآ في رمضآن او حتى ما يعرف شو معنى القرآن !!! للآسف دور التربية وآآآآيد ضآآع .. الحين نشوف حتىالآهل مآ يربون عيآلهم ع الشي الصح !!! الزآني والزآنية ..يعني هالآشخآص مثلآ شو بيستفيدوون يوم انهم يفرغون شهوتهم ف الحرآم ..! آول شي : انتوا مآ تعرفون الطرف الثآني وشو من الآمرآض لي عنده .. ! ثاني شي الله ليش آوجد " الزواآج " مب عشآن إن الآنسآن يسوي كل في الحلآل .. ! شوفوا حلآة هآي الكلمه " الحلآل " !! عمرك ما بتتمنى ان شريكك في الحيآة له زآني آو زآنية ..! وبعدين لو زنيتوا .مب يجوز ان الحرمه " تحمل " بتتوقعين الريآل " الزآني " بيرضى يتزوج وحده حملت منه بالحرآآآم ..! آكيد لآآآ .. .لآنه بيحط في بآله دآمهآ زنت معآي آكيد زنت مع غيري .. وبتوصل السآلفه الى الشرطه آو امحآكم .. وهآي فيهآ فضيحه . . حرآم + فضيحه = ضيآآآع .. الوآحد يبتعد كثر مآ يقدر عن الموآقع الابآحية والقنوآت التلفزوينية الإبآحية .. ويبتعد عن آصدقآ السوء ... وآهم آهم شي انه يتقرب من رب العآلمين من خلآل الصلآة وقرآءة القرآن .. لي عوده مع فلآشآت و محآضرآت عن هالموضوع باذن الله .. :) |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تسلمين أخيه روحي بدوريه ع الموضوع النايس وأن شاء الله في ميزان حسناتج تحياتي : بقايا سراب |
بارك الله فيج وجعلك نوراً لكل فتاة وشاب يرجو الهداية .. لاعدمنا قطرات إبداعج في كل حين .. وجمعنا الله فيج في جنات النعيم .. |
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
بارك الله فيك اختي روحي بدوية.. و مشكووووووووووووووورة يالغاليه على الموضوع رائع :861: |
| الساعة الآن 07:37 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By
Almuhajir