منتدى استراحات زايد - ۩۝۝۩مـوسوعـة الصــلاة۩۝۝۩ دمج كل ما يتعلق بالصلاه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

في وضع اليدين في الصلاة

اختلف قولـه في صفة وضع اليد على اليد، فعنه أحمد بن أصرم المزني وغيره أنه يقبض بيمينه على رسغ يساره.

وعنه أبو طالب يضع يده اليمنى وضعاً بعضها على ظهر كفه اليسرى، وبعضها على ذراعه الأيسر. للأولى حديث وائل: «رأيت النبي صلى اللـه عليه وسلّم يضع اليمنى على اليسرى قريباً من الرسغ». وفي حديث ثم ضرب بيمينه على شمالـه فأمسكها. وللثانية ماروى أنس أنه وضع يمينه على شمالـه على هذا الوصف. وفي حديث وائل من طريق زائدة عن عاصم ابن كليب، قال: «ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه والرسغ والساعد».

واختلف في موضع الوضع فعنه فوق السرة وعنه تحتها وعنه أبو طالب سألت أحمد أين يضع يده إذا كان يصلي ؟ قال: على السرة أو أسفل، وكل ذلك واسع عنده إن وضع فوق السرة أو عليها أو تحتها.
علي رضي اللـه عنه من السنة في الصلاة وضع الأكف على الأكف تحت السرة.
عمرو بن مالك عن أبي الجوزاء عن ابن عباس مثل تفسير علي إلا أنه غير صحيح، والصحيح حديث علي.
قال في رواية المزني: أسفل السرة بقليل، ويكره أن يجعلـهما على الصدر، وذلك لما روي عن النبي صلى اللـه عليه وسلّم أنه نهى عن التكفير، وهو وضع اليد على الصدر.

مؤمل عن سفيان عن عاصم بن كليب عن أبيه، عن وائل «أن النبي صلى اللـه عليه وسلّم وضع يده على صدره». فقد روى هذا الحديث عبد اللـه بن الوليد عن سفيان لم يذكر ذلك. ورواه شعبة وعبد الواحد لم يذكرا خالفاً، كذا سفيان. قال في رواية صالح والكوسج إذا التفت في الصلاة قد أساء، وماعلمت أني سمعت فيه حديثاً، أي أنه يعيد.
وقال في رواية أبي طالب الالتفات في الصلاة لا يقطع إنما كره ذلك، لأنه يترك الخشوع والإقبال على صلاته، قال صلى اللـه عليه وسلّم: «هو اختلاس يختلسه الشيطان» الحديث، فلو كلف الإعادة شق إذ المصلي لا يكاد يسلم من اختلاسه.

فكلام ابن القيم هذا أرشدنا إلى أمور:
ان زيادة : (( على صدره )) لم يذكرها إلا مؤمل عن سفيان عن عاصم بن كليب عن وائل بن حجر، وأن مؤمل منفرد من بين جماعة من أصحاب الثوري بهذه الزيادة، وأن ما سواه من أصحاب الثوري، وهي جماعة لم يذكر أحد منهم هذه الزيادة، فهذه الزيادة عنده، وهم مؤمل.

اسم الكتاب: بدائع الفوائد ، رقم الجزء: 2 ، رقم الصفحة: 112

من كتاب بدائع الفوائد للإمام ابن القيم ( رحمه الله)

منقول