مشروع لمادة الرياضيات ممكن يأمير القلوب

أبا تقرير
 

أبا مشروع الرياضيات ممكن يأمير القلوب

اختي امير القلب ما يقدر يساعدج لانه عليه امتحان فعذريه وانا بدال اخوي امير القلب امرني وما يصير الا فالك طيب

اكيد ممكن يا الغالية بس بغيت اقولك انه انا كنت مرسلتنه لك مشروع الرياضيات بس يلا عشان خاطر عيونك وطلبتي اخوي امير امره راح ارسله لك الحين

المقدمة

إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه.
أما بعد..

اسم المشروع :

البدلات والراتب الأساسي والعمولات.

الأهداف عن المشروع:

يحقق الإنسان أهداف عديدة منها أن العمل عبادة ، ومنها أن العمل نشاط ضروري للجسم البشري، ومنها الحصول على المال اللازم لتسهيل شؤون حياته ومعيشته.
كل هؤلاء يقدمون خدماتهم لقاء ما يسمى بالعمولة (وأحياناً تسمى السمسرة) وهي إما مبلغ محدد يتفق عليه بين من يقدم الخدمة ( يسمى أحيانا العميل أو السمسار) والشخص الذي تقدم له الخدمة أو نسبة مئوية من كلفة الخدمة المقدمة و إن الرواتب والبدلات من الأساسيات التي يجب علينا معرفتها ومعرفة كيفية حسابها وتطبيقها في الحياة العملية قد تمكنا من معرفة الرواتب والبدلات والمضافة إليه من خلال شهادة الراتب التي يحصل عليها الموظفون.
الهدف منها :

- تطبيقها في الحياة العملية
-إيجاد قيمة البدلات من الراتب الأساسي.
-إيجاد حساب العمولة المستحقة لشخص وفق العمولة المتفق عليه ..
يعرّف العمولة بلغته الخاصة.
- يتعرف على بعض المهن التي يتقاضى أصحابها عمولة لقاء خدماتهم.
- يحسب عمولة بعض العمليات من أمثلة تتوافق مع الواقع الذي نعيشه.


طريقة التنفيذ:

لقد قمنا بأخذ الراتب وتفصليه لمعرفة حساب البدلات التي يأخذها أحد الأشخاص العاملين في إحدى البلديات كما قمنا بحساب نسبة البدلات التي يحصل عليها من أجمالي راتبه كما عرفنا راتب جمعيه الذي يحصل عليها ,وقمنا بمعرفة العمولات التي يحصل عليها العامل في مقابل ربح التجارة.



البيانات :

مثال (1) عن البدلات من الراتب الأساسي

قيمة بدل السكن = 40 ÷ 100 × 40000 = 16000 درهم

قيمة بدل موصلات = 6 ÷ 100 × 40000 = 2400 درهم

علاوة الأبناء = 4000 درهم

الراتب الإجمالي = 16000 + 2400 + 2800 –
20000 – 400 + 4000
= 5600 درهم


مثال (2) :
اتفق مهندس مع صاحب عمارة أن يشرف على إنشائها لقاء نسبة مقدارها 8 % من تكاليف البناء، فإذا بلغت تكاليف إنشاء المتر المربع الواحد 200 دينار، وكانت مساحة العمارة 450 م3.
فكم كانت أتعاب (عمولة) المهندس المشرف
- المساحة ×تكلفة المتر المربع الواحد = 450 x200÷مـ2
= 90000دينار

- عمولة ( أتعاب ) المهندس المشرف =
= 7200 دينار.
مثال (3):
وظفت شركة مندوب مبيعات لديها براتب شهري قدره 250 ديناراً، على أن يمنح في نهاية العام عمولة مقدارها 5 % من قيمة المبيعات السنوية، فإذا بلغت المبيعات في ذلك العام 24000 دينار،فكم كانت عمولة الموظف، وكم كان دخله السنوي كاملاً؟

عمولة الموظف =
= 1200 ديناراً
دخله السنوي = راتبه السنوي + العمولة
= ( 250 × 12 ) + 1200
= 3000 ×1200
= 4200 دينار

مثال (4)
قدمت شركة لمندوب مبيعاتها وائل عرضين للعمل وطلبت منه أن يختار أحدهما:
الأول: أن يتقاضى راتباً شهرياً قدره 500 دينار دون أية عمولة.
والثاني: أن يتقاضى راتباً شهريا قدره 420 ديناراً وعمولة قدرها 2 % من المبيعات الشهرية . إذا كان من المتوقع أن يكون متوسط المبيعات الشهرية 5000 دينار، فهل تنصح وائل أن يقبل بالعرض الأول أم الثاني، ولماذا؟

العرض الأول يأتي لوائل بمبلغ 500 دينار شهرياً = 500 x2÷100
= 100 دينار شهريا
العرض الثاني يأتي لوائل بعمولة متوقعة قدرها .
إذن يصبح دخل وائل من العرض الثاني = 420 + 100
= 520 دينار شهرياً.
إذن انصح وائل بقبول العرض الثاني لأن 520 > 500

الفروض والتوقعات :
- تضرر أصحاب الدخول الثابتة من مثل : الموظفين والعمال.
- استفادة أصحاب الدخول الحرة والمتغيرة من مثل:التجار و أصحاب الصناعة
- انخفاض حجم الصادرات وزيادة الواردات..


الخاتمة :
وأخيراً اسأل الله أن يوفقني قي تقديم هذا المشروع بالشكل اللائق .. و صلى الله وسلم على سيدنا محمد و على آله وأصحابه أجمعين .. و سبحانه اللهم و بحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك ..

هذا هو مشروع الرياضيات اختي وانشاءالله يعيبج وبالتوفيق في مشاريعج ودراستج يا الغالية

امير القلب اشحالك انا مخاوي الشوق بغيت مشروع جيولوجيا والسموحه

«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»انشاء الله اخوي ما يصير فالك الا طيب انت علمي ولا ادبي «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»

ما عليج منه هذا ربيعي وأنا أتصلت له وأتفاهمت وياااااااااااااه



وباكر بشوف له المشروع من عندي وبعطيه ولا تحاتين لا تحاتين

السموحه منك ومشكور

مرحبا خويه تسلم ع المساعده وفي ميزان حسناتك ان شاء الله


خويه بغيت تقرير انجلش عن

sport safety


ويكون فيه مقدمة وموضوع وخاتمة


ومشكور يا خويه ما قصرت

بغيت بحث بعنوان الصناعه لو سمحتو بليز

اخوي الرابط ما يفتح عندي ..

طلبتك اخويه بغيت مشروع حق الرياضيات ظرووووووووووري ^^

أنت علمي ولا أدبي


أذا ادبي مشروع الرياضيات موجود


واذا علمي فهو موجود عندي

اخوي لو ماعليك امر ضروري ابا مشروع
مادة الحاسووب

عن الفيجول بيسك اي مشروع تطبيق عنه

لو ماعليك امر

ضروري

انشاء الله اختي ما طلبت راح ارسله حقج العصر السموحه منج يا الغاليه

مم وين طلبي *__*

مشروع فيجوال بيسك للصف الحادي عشر ( منهج الامارات) - منتديات دموع ، منتدى دموع

هذا اختي طلبج وانشاء الله ينفتح لج وهذا من عند اخوي امير القلب السموحه منج على التاخير لاني نسيت وانا اسفخ حقج على الغاليه اختج القلب

^&)§¤°^°§°^°¤§(&^أشكر جميع من شاركني في هذا الموضوع


وبالأخص أختكم xxxx


التي لم تتاوانا في المساعدة وأشكر كل من دعا من قلبه لأي انسان ساعدة


وانشالله كنا مفيدين ^&)§¤°^°§°^°¤§(&^

السلام عليك ورحمةالله وبركاته

اذا ماعليك اماره أبا تقرير عن الحضاره الهنديه +وتقرير انجليزي عن الصداقه + تقرير علم اجتماع ...وطبعا ها كله مال أدبي خخ خخخ خخخخ


ادري مصختها


وبس ها اللي اباه وجزاك الله الف خييير


في ميزان حسناتك ان شاء الله

الحضارة الهندية




http://activities.almawakeb.sch.ae:8...arat/india.htm





نبذة عن الحضارة الهندية - منتديات عتيدة






وما أما الأنجليزي أنا حصلت لج عنه معلومات ..




اقوال انجليزية عن الصداقة

--------------------------------------------------------------------------------

A friend is a person with whom you dare to be your self.
* I need my friend and my friend needs me.
* Friends are often unpredictable.
* To me fair friend , you can never be old.
* I know what things are good
Friend ship, work and conversation.
* Where ever you may be, it is your friend who make your world.
* When a friend is in trouble , don't do not ask if there is any thing you can do.
Think up of something and do it.
* A friend comes in when the whole world has gone out.
* Life's best support is a very dear friend.
* A friend always knows something good about you.
* Friend ship's smiles are gleams of sun shine over the heart.
* Goodness may be found in the touch of a friendly hand or the look in a kindly eye.
* To have a good friend is one of the highest delights of life.
* Forget your troubles , a friend is near.
* You can't choose your parents but you can choose your friends.
* Friends share each other's gladness wipe each other tears.
* Precious are all things that comes from friends.
:frashagir





وهذا موقع بتحصلين فيه

http://www.cyberparent.com/friendship/



وهذا أهم


http://www.emersoncentral.com/friendship.htm

أتمنى ينال على رضاج



وبالنسبة لعلم الأجتماع



أنا ما عارف شو الموضوع حددي الموضوع ..



والسموحة على القصور ...

مشكوووووووور والله وماقصرت


بس بغيت أطلب شي ثاني بعد :ast7eee:


والله انا دورت في GOOGLE صور حق البراكين وفيديو بس ماحصلت ياريت أتساعدني


والله تعبت من كثر ماأدور


الله يعطيك العافيه

انشاء الله الغاليه ما طلبتي انا

راح انزله لك بدل امير وانشاء الله ينال رضاك

والسموحه على التاخير الغاليه

هذا الرابط فيه صور عن البراكين انشاء الله يكون هو

http://ma7room.org/up/uploads/images...fe044c01e6.jpg



والسموحه على التاخير

http://ma7room.org/up/uploads/images...9352e015c8.gif



http://ma7room.org/up/uploads/images...0b7968bd7a.jpg






انشاء الله ينال رضاج الغاليه

مشكوره يالغاليه ....

العفو فديتج هذا واجبنا

انشاء الله الغالية ما طلبتي

راح ارسله لك الحين

هذا عن المدارس الفقهيه

في خضم الأحداث الراهنة والأعاصير السياسية التي تعيشها الأمة الإسلامية ، وفي ظل ظلام التكفير وغبار التفجير , بدأ بعض أبناء هذه الأمة الخيرة يضربون عن _ خصائص حضارتهم _ صفحا ،متناسين دورها العظيم في بناء الحضارة الإنسانية , متطلعين إلى مشارب ورؤى وأفكار قد تصطدم في بعض مضامينها , مع التصور الإسلامي, مندفعين انبهارا بما هناك, أو مدفوعين بلظى الغلو ,وجحيم التطرف وهاربين من( ثالثة الأثافي ) " الفساد " إلى تلك الأفكار و التطلعات ، ولكنه هروب الظامئ إلى بريق السراب .



تلك الأفكار والرؤى التي ظهرت خارج دائرة الإسلام ربما لها ما يبرر نشأتها لدن أصحابها خصوصا في ظل غياب تشريع رباني صحيح وتسلط حكم كهنوتي أقل مايقال فيه انه حكم قاتل لزهرة الحياة الدنيا . زد على ذلك تزييف وتحريف في مرجعياتهم المكتوبة , أدى إلى فقد الثقة في المشرع الكهنوتي المتسلط و في المنقول المحرف لمصالح ذلك الكهنوتي المهيمن .



ولأن التشريع حاجة ملحة و ضرورة إنسانية شمر القوم للاجتهاد لسد ذلك الفراغ التشريعي , وظهرت لديهم رؤى وأفكار متعددة لكنها بشرية بحته يعتريها النقص في جوانب متعددة .



وفي الوقت الذي كان يعاني فيه القوم , برز الفقه الإسلامي كواحد من أهم ثمرات الحضارة الإسلامية وكما يقول أحد المفكرين البارزين اليوم:" إذا جاز لنا أن نسمي الحضارة الإسلامية بإحدى منتجاتها فإنه سيكون علينا أن نقول عنها أنها حضارة فقه .



"لقد تفردالفقه في الحضارة الإسلامية عن الشرائع الأخرى -مثل شريعة

حمو رابي والألواح الأثنى عشر عند اليونان , وقوانين كيوس وجستنيان عند الرومان , فضلا عن قوانين الهند والصين- بأنه أول علم للقانون مؤسس على "علم أصول " أبتكره المسلمون لأول مرة .



لقد استطاع الفقه الإسلامي أن يكون أساسا لحضارة عظيمة استنارت بها أوربا في عصور الظلام يقول علأَل الفاسي : إن الذي يدرس القانون الفرنسي ومذهب الإمام مالك دراسة مقارنة يجد أن الفقهين يتفقان في تسعين بالمئة من الأحكام .مما يؤكد استمداد القانون الفرنسي من المذهب المالكي في تسعة أعشاره ، لأنه المذهب الذي كان مدونا معروفا في وقت لم يكن في فرنسا غير أعراف مختلفة .



وفي ذلك يقول الباحث الفرنسي (سييديو): والمذهب المالكي هو الذي استوقف نظرنا على الخصوص لما لنا من الصلات بعرب أفريقيا وقد عهدت الحكومة الفرنسية إلى الدكتور (بيرن) أن يترجم إلى الفرنسية كتاب (المختصر في الفقه) لخليل بن إسحاق .





وقد اثبت الشيخ مخلوف المنياوي، في كتابه (المقارنات التشريعية) عن طريق المقابلة استمداد القانون الفرنسي المدني والجنائي من المذهب المالكي في تسعة أعشاره، وقد كان منهجه في المقارنة أن يأتي بالمادة من القانون الفرنسي ثم يتبعها بمقابل من مسائل الفقه المالكي .



لقد أستطاع الفقه الإسلامي بما له من بعد علمي ومعرفي , ووفرة مصادره ، و كثرة أصوله و تنوع هذه الأصول والمصادر بين النقل الثابت ، والرأي الصحيح المستمد من الشرع. أن يقف ضد أي فئة تحاول إحتكاره على أساس من الجنس أو اللون

أ والأرض أوالمهنة أو المصلحة .



قال القاضي عياض: آجر أبو الوليد الباجي نفسه ببغداد لحراسة درب ، وكان لما رجع إلى الأندلس يضرب ورق الذهب للغزل ، ويعقد الوثائق . قال لي أصحابه : كان يخرج إلينا للإقراء وفي يده أثر المطرقة ، وهو الذي صنف أكثر من خمسة عشر كتابا في الفقه منها "كتاب "المعاني في شرح الموطأ" ،الذي جاء في عشرين مجلدا ، و كان القاضي أبو الوليد محمد بن رشد فقيها ومتميزا في علم الطب ومن كلام أبي الوليد بن رشد قال: من " اشتغل بعلم التشريح ازداد إيماناً باللَّه " , ولأبي الوليد بن رشد من الكتب كتاب " التحصيل " جمع فيه اختلاف أهل العلم مع الصحابة والتابعين وتابعيهم ونصر مذاهبهم وبين مواضع الاحتمالات التي هي مثار الاختلاف



أننا بالفعل " أمة فقه " والنظر والبحث في أراء مدارس الفقه الإسلامي المختلفة أولى من الأفكار المستوردة التي ستزيد مشكلاتنا الفكرية تعقيدا وتضخم هوة الخلاف .



لقد استطاع الفقه الإسلامي الواسع - بسمو غايته وأهدافه و قابليته للثبات والاستمرار وشمولية التصور والمرونة في التطبيق بالإضافة إلى تنوعه وثرائه - أن يحقق التعايش بين المذاهب والطوائف والأديان المختلفة و يحفظها من الصراع وأن يكون أساسا لحضارة فكرية إنسانية أخلاقية إسلامية رائعة ما زلنا نفتخر بها إلى اليوم .


انشاء الله يكون هو وياليتك تشيكين عليه وتشوفينه هو الموضوع ولا

مررررررررررررررحبااا..^.^


الصرااحه الموظوع واايد مفيد..ويزااكم الله الف خير


و عسااه في ميزان حسنااتكم..


اممم انا بغيت منكم تقرير عن الفيزيا و عن الكيمياء و عن التاريخ و عن الجيولوجيا


ادري واايد خخخخخخخ بس المهم اباهم عن اي شي


بس المهم يخصون الماده ..و عاادي اي مرحله من مرااحل الثاانويه..


و مشكووورين و ما تقصرون و سمحولي ع المغثه..:ast7eee:

انشاء الله اختي راح

ادوره وانزله لك

والسموحه على القصور

تفضلي اختي هذا عن تاريخ



أضغط هنا للتحميل


انشاء الله يكون المطلوب

المقدمة:

ألتحقت اليمن بتركيا سنة 1568م عندما احتلها سنان باشا حاكم مصر العثماني، وكانت سيطرتهم عليها ضعيفة بسبب بعدها. فاستطاع القاسم أحد زعماء الشيعة الزيدية أن طرد الوالي التركي ويؤسس إمارة زيدية سنة 1633م، ظلت تسيطر على معظم البلاد حتى سنة1871م . وفي هذا العام تمكن الأتراك من استعادة نفوذهم، وعادت اليمن ولاية تركية حتى سنة 1904م فتزعم الشيعة الزيدية الإمام يحيى واحتل صنعاء في السنة التالية واتخذها عاصمة له وطرد الأتراك من معظم أراضي اليمن. وهزم عدة حملات أرسلت إلية بفضل موقعة العسكرية الحصين. ولما يئس الأتراك من التغلب عليه أعلن السلطان عبد الحميد الثاني استعداده لمنحه الاستقلال الداخلي. لكن رجال الاتحاد والترقي الذين تولوا الحكم بعد إعلان الدستور رفضوا الموافقة على ما عرضه السلطان. واستأنفوا الحرب ضد الإمام يحيى. ولما لم يتمكنوا من إخضاعه اضطروا إلى توقيع صلح معه في تشرين أول سنة 1911م ، واعترفوا فيه بنفس شروط الاتفاقية الأولى.


استقلال اليمن:

وفي الحرب العالمية الأولى وجد الإمام في مركز دقيق : فقد كانت القوات العسكرية العثمانية ترابط في المدن والموانئ اليمنية الهامة، كما أن قوات عسكرية انكليزية كانت تعسكر في عدن وفي المحميات البريطانية التي اغتصبها الانكليز من اليمن . فكان من الطبيعي أن يقف من الانكليز موقف العداء، هذا إلى أن الإمام استمع إلى نداء الإخوة الإسلامية فظل طوال الحرب على ولائه للأتراك، بل أنه أرسل قسما من قواته مع القوات التركية التي هاجمت القوات البريطانية في المحميات الجنوبية، واستولت فعلا على قسم منها، ورد الانكليز على ذلك بضرب المدن والموانئ اليمنية، واستمرت المناوشات بين الانكليز واليمنيين حتى وقع الترك الهدنة مع الحلفاء في تشرين الثاني 1910م ، وسلمت القوات التركية التي كانت معسكرة في اليمن، وجلت عن البلاد. وفازت اليمن باستقلالها التام ، واعترفت تركيا بهذا الاستقلال بمعاهدة لوزان سنة 1923م التي أقرت فيها فصل جميع البلاد العربية عنها.

علاقات اليمن الخارجية.

ولكن العلاقات بين اليمن وبريطانيا لم تستقر، بسبب النزاع على الحدود وعدم اعتراف اليمن بالمحميات البريطانية. ولهذا فإن المعاهدات التي عقدت بينهما سنة 1934 واعترفت فيها بريطانيا باليمن كمملكة مستقلة، لم تنه الخلافات بين الدولتين بل استمرت لفترة طويلة .

وكذلك أدي التوسع السعودي باستيلاء عبد العزيز آل سعود على الحجاز وعسير إلى تجاور الدولتين العربيتين، نتج عن ذلك توتر العلاقات بينهما بسبب الحدود ووقوع حرب، ولكنها لم تدم طويلا، وعقدت بينهما معاهدة الطائف سنة 1934م اعترفت فيها اليمن بحدود المملكة العربية السعودية وعينت فيها حدود الدولتين.

سياسة اليمن الداخلية والخارجية:

ومضي الإمام يحيى بحكم اليمن في مضاء وعزم، واستطاع أن يجمع كلمة القبائل كما استطاع أن يجنب اليمن شرور الأجنبي، وإن كان قد لجأ في ذلك إلى الاعتزال باليمن عن تيارات السياسة الأجنبية، واقتباس أساليب الحضارة الحديثة .

وفي عام 1945 دخلت اليمن في منظمة الأمم المتحدة، كما عقدت معاهدات صداقة مع الدول العربية، أصبحت عضوا في جامعة الدول العربية في سنة 1945م. وقد ظل الإمام يحيى يحكم اليمن حتى كانت المؤامرة التي حاكها الانكليز في عدن لاغتياله سنة 1948 وأعلن صاحب المؤامرة عبد الله الوزير نفسه إماما ، ولكن سيف الإسلام أحمد تمكن من استرداد عرش أبيه وقضى على الفتنة.





الخاتمة:

لقد حكم الإمام يحيى حميد الدين اليمن بأسلوب العزلة والانكماش ، ولم يفتح بلاده للأجانب، أ, حتى لكل جديد ومتطور، مما أدى إلى تخلفها لنصف قرن من الزمان ، كما أنه تبع أسلوب الرهائن في الإدارة وجمع لآلاف الرجال من مختلف القبائل اليمنية ، ووضعهم في صنعاء تحت تصرفه ليضمن ولاء القبائل له في مختلف أنحاء اليمن، كما أهمل الأوضاع التعليمية والصحية.

وحين تولى الإمام أحمد الحكم قد أدرك أن الوقت قد حان ليخرج باليمن من عزلته، ويأخذ بيده في طريق الإصلاح والتقدم بنشر التعليم ، وتحسين الري واستغلال موارد البلاد وتنظيم مواصلاتها، مستعينا في ذلك بالفنيين والخبراء من البلاد العربية.

الرأي الشخصي:

أري أن قرار الإمام أحمد صائب فإن أحدى الطرق التي تساعد البلدان على التطور هي الاتصال مع البلدان المجاور، ومحاولة تعلم كل ما هو مفيد مثل ،أخذ كل العلوم المفيد و تعلم الخطط العسكرية وأدوات وأساليب القتال المختلفة ، لذلك فإن الاحتكاك مع الآخرين والتعامل معهم في مختلف المجالات يؤدي إلى تقدم وتطور البلاد.

المصادر:

كتاب التاريخ العربي الحديث .

كتاب التاريخ الصف الثاني عشر / أدبي . تأليف : عبد الله سليم عمارة وآخرون، خدمات اكسبريس للطباعة ، 2007 – 2008م .



هذا تقرير عن تاريخ

انا بطلع الحين اختي

وانشاء الله الاعضاء ما راح يقصروا وياك

تسلمين فديتج..^.^


و اتريا بااجي التقارير..:66:


ادري ما بيقصرون الاعضاء ويايه..

مشكووووووورين