|
# " ان الصفا والمروة من شعائر الله " قالت عائشة رضي الله عنها " أنزلت في الأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلون لمناة الطاغية التي كانوا يعبدوها عند المشلل فكان من أهلّ يتحرج أن يتطوف بصالفا والمروة ، فلما أسلموا سألوا رسول الله صلى الله عليـه وسلم عن ذلك فقالوا : يارسول الله إنا كنا نتحرج أن نطوف بين الصفا والمروة فأنزل الله هذه الآية . البخاري في صحيحه 1561 # " قد نرى تقلب وجهك في السماء " -> إثبات صفة العلو لله سبحانه . # استشهد الفقهاء بقوله تعالى " ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات " على أن الشهيد لايغسل وهذا قول الجمهور ولا يصلى عليه عند الأكثرين خلافاً للحنفية ، لأنه بمنزلة الحي . انظر : كشاف القناع للبهوتي 9912 . # " فلا تخشوهم واخشوني" عدم الخوف من حجج المسلمون المطبلون ، فقد حذرنا الله من الظالمين . # قال رسول الله صلى الله عليـه وسلم : " من استرجع عند المصيبة جبر الله مصيبته وأحسن عقباه وجعل له خلفاً يرضاه " الطبراني في المعجم الكبير 13027 # "إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا" من تاب من ذنب معين فلابد أن يأتي بما يقابل هذا الذنب ويضاده . # قال النبي صلى الله عليه وسلـم في بعض أنواع الشهداء " رجل مؤمن جاهد بنفسه وماله في سبيل الله حتى إذا لقي العدو وقاتلهم حتى يقتل فذلك الشهيد الممتحن في جنة الله تحت عرشه لايفضله النبيون إلا بفضل درجة النبوة . ابن حيان في صحيحه 4663 . |
http://im34.gulfup.com/Mj31K.gif http://www.qaseruae.com/vb/images/smilies/last/112.gif # من أوجه اتخاذ الأنداد التحليل والتحريم للأطعمة بزعمهم افتراء على الله . . . في الحديث القدسي ( واني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم ) مسلم في صحيحه 2865 # " أولئك مايأكلون في بطونهم إلا النار " استبدلوا عرضاً من أعراض الدنيا فإنهم بذلك مايأكلون إلا مايوصلهم الى نار جهنم .. ؛ الآية السابقة تحدثت عن الأطعمة المحرمة وهذه الآية تحدثت عن الطعام المحرم الذي يأكله علماءهم من الرشوة على كتمان الحق . # حينما كثر الجدال حول القبلة من المشركين ، بين الله تعالى أنه ليس البر المقصود ؛ فالبر هو الجمع بين أصول العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق > " ليْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ " # تحريم أكل الميتة التي خرجت روحها من غير ذبح " والمنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ماذكيتم " المائدة /3 وقد خصصت السنة العموم الوارد في الآية فأباحت أكل نوعين من الميتة كما في حديث النبي صلى الله عليه وسـلم "أحلت لنا ميتتان ، السمك والجراد " ابن ماجه 3218 http://im34.gulfup.com/TnQLO.gif |
" كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت ان ترك خيراً الوصية للوالدين .... " إذا حضر المسلم أساب الموت فليوص بشيء من ماله لوالديه ولأهل قرابته بالوجه المعروف والذي لايضر الورثة وهو الثلث / كما في حديث سعد بن الوقاص حيث قال : "يارسول الله : أوصي بمالي كله ، قال : لا ، قال : فالشطر ؟ ، قال : لا ، قال : الثلث ؟ ، قال : الثلث والثلث كثير " صحيح البخاري . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ان الله تصدق عليكم عند وفاتكم بثلث أموالكم زيادة لكم في أعمالكم " أخرجه الطبراني في المعجم الكبير . فالوصية تحصيل الذكر الحسن في الدنيا ونوال الثواب في الآخرة فشرعها الشرع استدراكاً للعمل الصالح قبل الموت . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ # القصاص يصلح المجتمع ككل ، والصيام يصلح الفرد / وفي الصوم قهر الطباع وكسر الشهوة فالنفس إذا شبعت تمنت الشهوات ، واذا جاعت امتنعت عما تهوى ؛ ولذا قال النبي صلى الله عليـه وسلم " يامعشر الشباب : من استطاع منكم الباءة فليتزوج ، فإنه أغض للبصر ، وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " البخاري في صحيحه . والصوم دافع للرحمة والعطف على المساكين فقد روي أن يوسف عليه السلام كان يكثر من الصوم وهو على خزائن أرض مصر ، فلما سئل عن ذلك قال : أخاف أن أشبع وأنسى الجائع " في رحاب التفسير . |
# " أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم " < قال البراء : لما نزل صوم رمضان كان رجال يخونون أنسهم ، فأنزل الله ( علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ) . # " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس " ، يقول : جعلها الله مواقيت الصوم المسلمين وافطارهم وعدة نسائهم ومحل دينهم " ابي حاتم في تفسير القرآن العظيم 1322 وسؤال الصحابة قد يكون مرتبط بما بعده من الحديث عن النسيء الذي كان يفعله المشركون وقيل : إنه النسيء وتأخير الحج به ، حتى كانوا يجعلون الشيء الحلال حراماً بتأخير الحج إليه ، والشهر الحرام حلالاً بتأخير الحج عنه . الجامع لأحكام القرآن للقرطبي . # عن البراء : قال : كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره ، فأنزل الله : ( ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى واتوا من أبوابها ) . البخاري في صحيحه . |
# " والفتنة أشد عن القتل " < فتنتهم للمسلمين بالإيذاء والصد عن سبيل الله أشد من القتل . # لا اثم على من طلب فضل الله في التجارة ، وقد كان بعضهم يتحرج من ذلك ، كما ورد عن ابن عباس ، قال : كانت عكاظ وذو المجاز أسواقاً في الجاهلية ، فتأثموا أن يتجروا في المواسم، فنزلت " ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلاً من ربكم " رواه البخاري في صحيحه . ، والمراد إباحة التكسب أيام الحج ، والحرص على التزود من كل فضل ديني ودنيوي ، فيشمل التجارة وكل مايفعله الإنسان يرجو رحمة ربه ومن جملة ذلك الوقوف بعرفات . # ثم أوضحت الآيات أن الذكر لايكون مقتصراً على وقت دون وقت بل يحرص الإنسان على أن يتبع الطاعة بالطاعة ، فإذا أديتم مناسككم أيها الحجيج " نسككم في عرفات ومزدلفة " فاذكروا الله كما كنتم تذكرون آبائكم في الجاهلية بل اذكروه أكثر ، عن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية يقفون في المواسم فيقول الرجل منهم : كان أبي يطعم ويحمل الحمالات ويحمل الديات ، ليس لهم ذكر إلا ابائهمم ، فأنزل الله على نبيه " فاذكروا الله كذكركم اباءكم " رواه ابن حاتم في تفسير القرآن العظيم . |
| الساعة الآن 08:53 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By
Almuhajir