قاعدة التعدي فيما بين السياسة والتياسة والهياسة

محروم.كوم · #1 03-23-2012, 10:40 PM

قاعدة التعدي فيما بين السياسة والتياسة والهياسة

كثيرون هم هؤلاء الذين يوهمون أنفسهم والآخرين بأنهم رجال سياسة، بينما هم في الحقيقة والواقع بعيدين كل البعد عن مفهوم السياسة، بقدر ما هم قريبون من التياسة والهياسة .

السياسة في مفهومها العام هي (( إدارة الشئون المشتركة بمقتضى الحكمة )) بمعنى آخر، إدارة أمور العباد بعقلانية دون إفراط أو تفريط، فقط لا غير وبدون زيادة أو نقصان، وبدون لف ودوران، ولا تمييع ولا تمطيط ولا استرسال ولا استغفال ولا استحمار، وكان الله غفوراً رحيما .

هنا في البحرين يتصور بعض هؤلاء المتقمصون لدور اللاعب السياسي وبعض أتباعهم من الهمج الرعاع (( المقدسون للشخوص )) بأن السياسة لعبة صعبة وخطيرة وشاقة ومعقده ودهاليزها مبهمة وأغوارها عميقة وكأنها (( علم النانو )) ومعرفة تفاصيلها تنحصر فقط للنخبة من عباقرة المجتمع وجهابذة العلم والمثقفين الذين يستطيعون قراءة ما بين السطور والاستقراء لما كان ويكون وسيكون وما يمكن أن يكون ولا يكون، لذلك ترى الرعاع من أتباع هؤلاء السماسرة السياسيين يقولون لك : أين أنت من فلان كي تناقش تصرفاته وسلوكه أو تنتقده أو تستجوبه أو حتى تشير إلي مكامن الضعف في خطه ومنهجه، وأين الثريا من الثرى!!؟؟ ألا تعلم بأن فلان (( يلعب سياسة )) وهو يعلم ما لا تعلمه ويفقه ما لا تفقهه ويستقرئى ما لا تستقرئه ويستنبط ما لا تستنبطه ويستحيي ما لا تستحييه، ألا تعلم بأنه لا غيره من عامة الشعب من يفهم أصول اللعبة السياسية ومهاراتها، ألا .... ألا .... ألا ....، ولم يبقى إلا أن يقولوا لك بأن الوحي ينزل عليه ويعلمه ببواطن الأمور

وما بين اللعبة السياسية واللاعبين المتلاعبين بالمفردات والمصطلحات وتمييع المواقف بما يتناسب أهوائهم وأهدافهم المرسومة ويتوافق مع توجهاتهم وطموحاتهم، يتوسطهم الحكم اللعوب الذي يسيرهم من خلف الكواليس بصورة أو أخرى ويتحكم في إدارة عناصر اللعبة، وبعض الجمهور المتلاعب به، وهو الحديقة الخلفية التي يستند عليها هؤلاء اللاعبون المتلاعبون بمقدرات الشعب، لكونهم لا يريدون فهم قوانين اللعبة وقواعدها، بقدر سيرهم المسلوب للإرادة خلف اللاعبين المتلاعبين دون أن يكون لهم رأي يذكر، وحضور يلفت ومشاركة في صناعة القرار ومواقف مبنية على قناعة وإيمان ورساخة عقل بصوابية الطرح وسلامة الطريق، فهم ميالون ما مالت قادتهم دون وجود إرادة مستقلة لهم، فيضيع الشعب بين الانقسامات فيما بين موالي تابع ومعارض رافض (( وهذا الأمر في وجهة نظري المتواضعة معقد من معاقد الابتلاء الرباني لتمحيص الحق من الباطل ))، والتي تصطنع من أجل إبعاد الشعب عن الهدف المنشود، ويضيع الهدف ، ويضل الرابح الأول والأخير في اللعبة السياسية هو النظام الديكتاتوري المتغطرس .

يقول أحدهم : أنا لم أخترع فكرة الصلح والإصلاح، بل أوجده الرسول (( ص )) حينما تصالح مع كفار قريش !!؟؟ هنا تكمن الهياسة السياسية من قبل المتلاعبين بالمفردات واستغفال الشعب من خلال زج أسم الرسول (( ص )) وقد يضيف بعض الآيات الكريمة في خطابة الملغوم وذكر أسماء أهل البيت (( ع )) ولا ينسى تربية اللحية وحمل السبحة والتختم باليمين وإطلاق بعض الشعارات الرنانة ضد النظام الساقط للشرعية لتكتمل الصورة وترسيخ تصرفاته في عقول الواهمين والحالمين من أنصار جمعيته التي هي الأخرى وصمت نفسها (( بالإسلامية )) بأنها إيمانيه عقائدية وطنية خالصة، وهو يعلم بأن ما يقوله للتبرير واستعطاف واستغفال واستحمار الجمهور الذي يواليه ويناصره بصورة استسلامية .

فهل بيًن لنا هذا المتسيس وجه الشبه في صلح الحديبية بين الرسول (( ص )) مع كفار قريش، والصلح الذي يبتغيه للشعب البحراني المظلوم عبر التاريخ مع النظام الخليفي الساقط للشرعية ؟؟

هل توجد بنود معاهدة صلح (( دستور بموافقة الشعب )) بين الشعب البحراني المظلوم والنظام الخليفي الساقط للشرعية ؟؟؟

هل دخل النبي محمد (( ص )) مكة المكرمة مع أنصاره في العام الذي تلا التوقيع على معاهدة الصلح (( السابع الهجري )) مع كفار قريش وهو يحمل الوردة الفواحة والشمعة الوضاءة على أنغام الموسيقى الصداحة أم (( حاملين سيوفهم )) بقوة وفخر واعتزاز، تحسباً لأي غدر قد يقوم به كفار قريش ضدهم ؟؟؟

هل استمر صلح الحديبية لمدة (( سنتان )) أم لمدة (( 230 سنة )) حيث لم تمضي سنتان حتى نقضت قريش ذلك الصلح ودعمت أحلافها بني بكر على خزاعة مما دفع النبي محمد (( ص )) لفتح مكة (( عنوة )) وعفى عن أهلها ودخل الناس في دين الله أفواجاً، وفي البحرين لا زال البعض يرفعون قميص عثمان لتبرير منهجهم الإنبطاحي .

وهناك من المهرولين وزوار القصور من يتشبث في طرحه لصلح الإمام الحسن (( ع )) مع معاوية بن أبي سفيان (( لعنه الله ))، وهنا أتسائل :

هل تنازل الإمام الحسن (( ع )) للخلافة وبايع أبن هند آكلة الأكباد، أم أنه صالح فقط ولم يبايع وكان صلحه هدنه لما فيه خير للإسلام والمسلمين (( وهل هرولتكم للقصور الخليفية فيها خير لشعب البحرين )) ؟؟؟

وهل كان صلح الإمام الحسن (( ع )) اختيارياً أم مكرهاَ ؟؟؟

هل كان بإمكان الإمام الحسن (( ع )) مواجهة جيش معاوية أبن آكلة الأكباد وقتاله ؟؟؟

هل كان جيش الإمام الحسن (( ع )) خالياً من جواسيس وعملاء وعيون يزيد الكذاب الأشر الذي أستخدم الكذب والتدليس ضد جيش الإمام الحسن (( ع )) وقادته واستمالهم ببريق الدينار كما حصل مع قائد جيشه عبيد الله بن العباس حيث أرسل إليه، بأن الإمام الحسن (( ع )) قد راسلني في الصلح وهو مسلم الأمر إلي، فإن دخلت في طاعتي الآن كنت متبوعاً وإلا دخلت وأنت تابع، ولك إن جئتني الآن أن أعطيك ألف ألف درهم، يعجل لك في هذا الوقت النصف وإذا دخلت الكوفة النصف الآخر، فأنسل عبيد الله بن العباس ليلاً فدخل عسكر معاوية فوفى له بما وعده، كما عمل معاوية بهذه الخديعة مع بعض القبائل الذين والوه الطاعة بالسر واستحدثوه على السير نحوهم وضمنوا له تسليم الإمام الحسن (( ع )) عند دنوه من معسكرهم والفتك به .

فالإمام الحسن (( ع )) أبرم الصلح ليفوت الفرصة على معاوية للطعن في الإمامة وينكشف حال معاوية .

فصلح الإمام الحسن (( ع )) كان تمهيداً لثورة الإمام الحسين (( ع )) ، وإبطال شرعية خلافة بني أمية لعنهم الله .

و نرى بأن من يرفعون شعار صلح الإمام الحسن (( ع )) عنوان تحركهم، يرون بأن النظام الخليفي الساقط للشرعية يتهرب من الإصلاح ولا يعترف بحقهم في العيش بحرية وكرامة أسوة ببقية الشعوب، ورغم ذلك يأتون إليه صاغرين متوسلين مستجدين قشور المطالب المحقة والعادلة للشعب البحراني السليب وهو لا يعيرهم أدنى اعتراف .

وهناك البعض ممن ركبوا الموجة السياسية، ذهبوا للإبحار على طريق محرر الهند (( المهاتما غاندي )) ويتشدقون بثورته السلمية لا (( الاستسلامية )) التي يريدون، ويحاولون التشبه بنضاله السلمي ضد الإنجليز دون أن يطبقوا الأدوات الغاندية التي أستخدمها هو ضد المستعمر الإنجليزي بل حاربوها وحثوا الشعب على أن لا يطبقها كالعصيان المدني وراحوا يتخبطون في مفاهيم الثورة السلمية والعصيان المدني وأخذوا يفصلون النظريات حسب توجهاتهم، وتمييع المواقف التي تتعارض وإطروحاتهم، وتناسوا مقولة غاندي حينما قال (( إن طريق الاستقلال يغسل بالدماء )) الذي يتغنى البعض الساذج بثورته السلمية دون النظر لمفاهيم الثورة البيضاء، لأن هؤلاء المخمليين لا يعرفون غير لغة الوردة التي لا تسمن ولا تغني من جوع .

وهناك من راح يتغنى بفلسفة أعظم عظماء الساسة الأوربيون وهو الرئيس الألماني الشهير (( بسمارك )) مؤسس الرايخ وموحد ألمانيا العظمى، الملقب بالمستشار الحديدي، وأخذوا يرددون عبارته الشهيرة (( السياسة فن الممكن )) ولم يعلموا بأن الممكن هو من صناعة الإنسان نفسه وبفعل إرادته وقراراته وطموحاته وإصراره على تحقيق أهدافه بقدر ما يصاغ وفقاً للظروف وحدثية الزمان والمكان .

ولا يمكن لعاقل القبول بالمحتل لأرضة تحت أي ذريعة من الذرائع، فهنود الأباتشي قاوموا الإنجليز والفرنسيين بالفؤوس والرماح والسهام وصدورهم العارية للدفاع عن أراضيهم ولم يخنعوا ويستسلموا للمدفع والبندقية .

وهنا أطرح التسائولات التالية :

· النظام الخليفي الساقط للشرعية، باع البحرين في سوق النخاسة للمهلكة الوهابية وقريباً سيعلنون التحاق البحرين بالحكم السعودي وبالتحديد عند زيارة (( يسقط حمد )) خلال احتفالات الجنادرية هذا العام، ولا يزال المخمليون يحلمون بمملكة دستورية على نمط سويسرا والسويد، فهل هذه سياسة أم تياسة ؟؟؟

· النظام السعودي السلفي الوهابي الكافر الفاجر العاهر متورط في قمع ثورة البحرين وقتل شعبه وتهديم مساجده وهتك أعراضه والاعتداء على شرف حرائره، وهناك من يدعون بأنهم لسان الشعب الناطق يصفون هذا النظام بالشقيق وهو محورهم وبأن جرائمه في البحرين (( خطأ )) هه هه هه (( شر البلية ما يضحك )) فهل هذا المنطق ينم عن سياسة أم تياسة ؟؟؟

· من لم يستطيع الحصول على رئاسة برلمان مخصي عقيم معدوم الصلاحية وهو يمتلك أكبر كتلة برلمانية في الدورتين البرلمانيتين التي خاضهما (( 2006 – 2010 )) أي نصف مقاعد البرلمان المخصي، يروج لوهم إصلاح النظام الديكتاتوري بحكومة منتخبة وفصل السلطات وحاكمية الشعب وصوت لكل مواطن و ... و ... و ... (( أحلام اليقظة ))، في ضل نظام ديكتاتوري فاشستي متغطرس لا يعترف بأبسط الحقوق المشروعة للشعب السليب، فهل هذا النهج ينم عن سياسة أم تياسة ؟؟؟

· هل الاستجداء للتفاوض مع العدو القاتل لشعبنا والمحتل لأرضنا من أجل بقائهم جاثمين على صدورنا بصيغة تمثيلية رمزية من طرف ممثل الشعب فقط، سياسة أم تياسة ؟؟؟

· هل القبول بفرضية الأمر الواقع للمستعمر بحكم إمتلاكة للقوة والسلطة ومقدرات الوطن هو سياسة أم تياسة ؟؟؟

· هل الاستجداء بالأعداء ومحاربة الأصدقاء من أجل كسب الطرف الذي لا يؤمن في وجودك وبقائك في الحياة إيماناً راسخاً مهما قدمت له من طاعة وولاء وعبودية وإذلال وانكسار وقدمت له العهود والمواثيق وما قيل وما لم يقال لطبيعة التضاد بين الخطين إيديولوجياً وعقائدياً، فهل هذا النمط من السلوك ينم عن سياسة أم تياسة ؟؟؟

· حينما يكون هناك من يناصب مذهبك العداء في فكره ومنهجه وسلوكه ويبيح دمك ويكفرك ويخرج من إنسانيتك قبل إسلامك ، ورغم ذلك تصلي خلفه وأنت لابس عمامة مذهبك، فهل هذا السلوك ينم عن سياسة أم تياسة ؟؟؟

· هل التفريط في حقوق الوطن، سياسة أم تياسة ؟؟؟

· هل التفريط في حقوق المواطن، سياسة أم تياسة ؟؟؟

· هل المساواة بين دماء الشهداء وقاتليهم، سياسة أم تياسة ؟؟؟

· هل الوقوف مع دبابة العدو المستعمر لبلدك ضد دبابة الصديق المحب لشعبك، سياسة أم تياسة ؟؟؟

· هل التقزيم والإزدارء من رفاق الدب في النضال من أجل إرضاء العدو وكسب وده، سياسة أم تياسة ؟؟؟

هناك المزيد المزيد من التسائولات ولكني أكتفي بذلك __DEFINE_LIKE_SHARE__

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
قاعدة (10 / 90 ) قاعدة لحياة هادئة	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	08-13-2009 02:10 AM
[شرح] : نقل جميع صور المنتدى من قاعدة البيانات الى نظام الملفات لتكون قاعدة بياناتك خف الريشة	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-25-2009 12:40 PM
مشكلة اريد تركيب قاعدة محتاج شخص يركبلي قاعدة بيانات	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-14-2009 11:30 AM
اريد تركيب قاعدة معايا قاعدة وعايز اركبها	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-14-2009 11:30 AM
[شرح] : شرح نقل قاعدة بينات الى قاعدة جديدة	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-13-2009 04:10 AM