ما حصل الليلة في المحرق وبني جمرة تكرار لسيناريو العام 1953م

محروم.كوم · #1 08-22-2011, 03:30 AM

- ماذا جرى في عاشوراء 1363 هـ (1953)؟ :
كان موكب المعزين في صباح يوم الأحد العاشر من المحرم 1363 هجرية ( 20 سبتمبر 1953م ) يتحرك على خط السير الذي كان متفقا ً عليه مع الشرطة في شوارع المنامة ، ولم يكن أحد يتوقع أن هناك أمرا ً مبطنا ً لضرب وحدة الشعب بإثارة القضايا الطائفية . فمواكب العزاء ليست ظاهرة جديدة في المجتمع البحراني . وقد اعتادها منذ قرون طويلة ، ومضى أكثر من عشرين عاما ً على ظهورها بالنمط الحالي .

ولكن ما حدث في ذلك الصباح كان أمرا ً آخر . فعندما كان الموكب يسير في شارع بلجريف في المنامة حدثت مشادة بين عدد من المشاركين في الموكب ( وهم من الشيعة ) وآخرين كانوا يتفرجون على جانب الشارع ( وهم السنة ) . وذكرت بعض التقارير أن رجال الشرطة حاولوا اعتقال أحد الشيعة كان في حالة غضب مع المتفرجين ، ولكنهم لم يستطيعوا ذلك بسبب الزحام وضجة الجموع . بعد قليل تمكنت سيارة حكومية من شق الصفوف وإرجاع حالة من الهدوء بين الجموع . في هذه الفترة كانت المشاعر تغلي بين الجانبين حيث بدأت الاستعدادات لمواجهة دموية ، هذا في الوقت الذي كان فيه رجال الشرطة يحاولون اعتقال بعض الشباب . وهنا حاول بعض الشيعة إطلاق سراح عدد من رفاقهم من أيدي الشرطة ، وبدأت هنالك معركة بين الجانبين بعد أن فقدت الشرطة السيطرة على الموقف .
أصبح الموكب واقفا ً في شارع بلجريف ، بعد أن استطاع قادة الموكب الشيعة التوصل إلى " هدنة " مع المتفرجين السنة ، رغم استمرار بعض حالات النزاع بين مجموعات صغيرة متفرقة . وبعد قليل وصلت مجموعة من الشيعة وهم في لباس العزاء ، وحدثت الضجة والنزاع من جديد ، وأصبح المعزون في حالة تأهب حيث كانوا يحملون العصي والقطع الخشبية . ورغم محاولات التهدئة فقد استمرت حالة الغليان رغم انقطاع الموكب العزائي وتوقفه عن السير .
بعد فترة يسيرة وصلت شاحنة شرطة إلى شارع بلجريف وذكرت التقارير أن الشرطة الذين جاؤوا فيها بدأوا يطلقون النار من بنادقهم على الناس ، وكانوا يعيدون ملئ بنادقهم بالذخيرة كلما نفذت وعلل بعضهم ذلك بقوله " ظننت أن ذلك أفضل " (2)
وذكر البعض أن حراس المعتمدية البريطانية بدأوا بإطلاق النار عندما رأوا عددا ً من الشيعة يبحثون عن مأوى في ساحة المعتمدية . ويتفق شهود العيان أن إطلاق النار كان كثيفا ً وإن كان بعضه في الهواء ، وتقول المصادر البريطانية أن سبعين طلقة حية قد أطلقت . كما تمت مساندة الشرطة النظامية بعدد من النواطير ( الحراس ) الذين كانوا مسلحين بالبنادق والذخيرة ولكن مع ذلك لم يؤد إطلاق النار لتفريق المتجمهرين .
واستعمل الناس في مجابهتهم لبعضهم البعض قطعا ً من الأخشاب واستعمل الناس في مجابهتهم لبعضهم البعض قطعا ً من الأخشاب . فمثلا ً قام البعض باقتلاع العصي والأخشاب من منزل مبني من سعف النخيل ( باراستي ) ومن الأبواب والنوافذ المجاورة . كما استعملت القوارير ( قنينات ) الموجودة في الشارع ، وقال شهود عيان أن عددا ً من المتفرجين السنة قد قذفوا بهذه الأدوات من على سطوح المنازل المجاورة . ويعتقد أن القنينات سببت الجزء الأكبر من الجروح التي أصابت الشيعة . وكانت هناك حالة أو اثنتان لجروح بالسكاكين وهي دلالة على حالة الغليان التي سيطرت على نفوس البعض .
وجاء بعد ذلك تشارلز بلجريف مع مفرزة من الشرطة ولكنه لم يستطع إخلاء الشوارع من الناس . ولم يتفرق هؤلاء إلا بعد منتصف النهار وحلول وقت الغذاء ، إذ بقي شارع بلجريف مكتظا ً بالناس .
وتقول الوثائق البريطانية أن جميع التقارير تشير إلى أن الشرطة لم يكن لديها أية فكرة عن السيطرة على التجمهرات وعلى مواجهة الإضطرابات ، وأنهم ، لكون معظمهم من السنة ، كانوا يرون أن الطريق الأفضل لإعادة النظام هو بضرب الشيعة . كما تقول أن الخطأ الأساسي كان في الطريقة التي كانت الشرطة بها متواجدة في المواكب . فقد كان من الأفضل أن تكون فاصلة بين المعزين والمتفرجين ، ولكنهم كانوا متداخلين في ما بين المعزين مما جعل المعزين على احتكاك بالمتفرجين .
كما أن الشرطة كانوا قد وضعوا خطة تنظيم لمسيرات العزائية على أساس احتمال نشوب اضطرابات بين المواطنين الإيرانيين أنفسهم ، بين مؤيدي محمد مصدق ومؤيدي أردشير زاهدي ، وعملوا خططهم على ضوء ذلك . فعندما بدأت الاضطرابات منعت الشرطة الإيرانيين من الخروج من مأتمهم وبهذا لم تشملهم الإضطرابات .
مضى بقية يوم الأحد ( أي يوم العاشر ) بدون تجدد المعارك في الشارع ، ولكن كان هناك إشاعات كثيرة خلال ذلك اليوم . ومع صباح اليوم التالي ، الاثنين ، سادت المنطقة السنية ( الرفاع الشرقي ، والقرى الأخرى وكذلك عمال شركة النفط ) شائعات بأن إخوانهم السنة في المنامة يتعرضون لمجازر على نطاق واسع . في الوقت نفسه كان الشيعة في المنامة على قناعة كاملة أن كل السنة في البلاد ومعهم الحكومة بكل قواتها يقومون بتعبئة شاملة للقضاء عليهم . فقام أعيان البحارنه بمنع أتباعهم من الذهاب للعمل لكي لا تحدث مواجهات مع السنة في أماكن العمل من جهة ولحماية عوائلهم في المنامة من السنة من جهة أخرى . وعلى ضوء ذلك انتشرت إشاعات بين السنة بأن السيد محمود العلوي مسئول الحسابات في الحكومة قد دعى إلى إضراب عام . ولم يذهب أي من الشيعة للعمل في شركة النفط أو الدوائر الحكومية .
يقول المعتمد البريطاني : (3) " في الساعة العاشرة من صباح الاثنين استلمت تقريرا ً بأن اقتتالا ً يدور في السوق . فذهبت بمصاحبة المعتمد السياسي والمفتش ومتطوعين ، شيعي وسني ، من الموظفين بالمعتمدية ، إلى السوق ولكننا لم نجد شيئا ً . فقد كانت السوق مغلقة وكان هناك جو من التوتر بين السنة الواقفين في السوق . وكانت الشرطة متواجدة بقوة يسندهم نواطير مسلحون ومفرزة من الشرطة على خيولهم . تجولت بسيارتي بهدوء في السوق وفي مناطق الشيعة حيث وجدت أكثرهم متجمعين هناك . وسمعت من أحد موظفي بابكو الذي التقيتهم في السوق بأن العمال السنة في عوالي قد أضربوا عن العمل وهم يطالبون بوسائل نقل الشركة للمجيء إلى المنامة للاشتراك في الاقتتال الذي يعتقدون أنه قائم "

وبهذا أصبحت الشرطة على قناعة بأن هدفهم هو منع السنة الهائجين بسبب الإشاعات ، من المجيء إلى المنامة من المحرق وعوالي . ولذلك فقد انتشرت الشرطة في مواقع ثلاثة ، على جسر المحرق ، وعند ردم الكوري على الشارع المؤدي إلى عوالي ، وفي السوق لتغطية الطرق المؤدية إلى مآتم الشيعة . وكان هناك إدراك بأن تجمعات المحرق هي الخطر الأول . وكان بالإمكان فتح الجسر لكي يستطيع الناس العبور ، ولكن الشخص المسئول عن ذلك لم يكن موجودا ً .

وكانت هناك اتصالات بين مدير شركة النفط والمعتمد بأن هناك حوالي 300 شخص من السنة يطالبون بسيارات لنقلهم للمنامة للمشاركة في الإضطرابات وبذلك كان الجو متكهربا ً بدرجة غير اعتيادية . ذهب المعتمد ومعه المستشار إلى المنامة ورأوا الشيعة مجتمعين في مآتم سيد محمود وقد حصنوا أنفسهم بعد أن حفروا خنادق في الشوارع المؤدية إلى المآتم . وكان هؤلاء يعتقدون أنهم الجانب الخاسر في المعركة لعدم ثقتهم في الشرطة والحكومة ، ولذلك كانوا يتطلعون إلى حماية رسمية . ومع ذلك فقد قضوا الصباح في المأتم . وكانت هناك قناعة بأن الوقت يذهب بحالة الهيجان لدى الطرفين .
ولكن في هذا الوقت كان أكثر العمال السنة في شركة النفط قد تمكنوا من الحصول على مواصلات وأنهم في الطريق إلى بيوتهم . وفي ردم الكوري كانت هناك حوالي سبعة باصات تحمل أشخاصا ً إلى منازلهم في المنامة أو المحرق أوقفتهم الشرطة ثم سمحت بحركتهم واحدا ً واحدا ً على فترات ومع كل باص شرطي واحد بعد أن سحبت كل " الأسلحة " التي مع الأفراد . وكانت " الأسلحة " عبارة عن أخشاب صناديق الشحن وقطع أنابيب مياه وغيرها من الأدوات المعدنية التالفة . ولم يبق في بابكو خلال ذلك اليوم إلا حوالي 100 شخص ممن يعملون في مناطق متفرقة وحتى الأولاد سحبوا من مدارس الشركة بعد أن جاء أحد الشيوخ وأعلن ذلك اليوم " عطلة " قبلها الأولاد بترحيب كبير .
في عصر ذلك اليوم ( الاثنين 21 سبتمبر ) جمع المستشار عددا ً من الوجهاء الشيعة والسنة وطلب أن يذهب كل اثنين منهم ( واحد شيعي وآخر سني ) للقرى لتهدئة الأوضاع والطلب منهم بعد المجيء إلى المنامة .
وطوال ذلك اليوم كان أكثر الناس إزعاجا ً المجموعات في المحرق . فقد تجمع عدة مئات منهم أمام مركز الشرطة عند مدخل الجسر وكانوا يتلذذون بالشعور بأنهم يعارضون الشرطة ، وكانوا يترصدون الباصات المقبلة من المنامة ويهددون بضرب أي شيعي فيها ، ويعتقد أن هؤلاء ، أو بعضا ً منهم مسؤولون عن أسوأ حالات العنف التي حصلت ذلك اليوم في عراد التي يقطنها الشيعة في جزيرة المحرق .
ففي عصر ذلك اليوم انتشرت شائعة في المتجمهرين بالمحرق بأن شيعة عراد يهاجمون السنة . وقد عرف في ما بعد بأن اثنين من عائلة آل خليفة كانوا يحرضون المتجمهرين على الإسراع للانتقام من أهالي عراد ، وكانوا مسلحين ببنادق نارية ، واصطحبوا عصابة إلى عراد . وركبوا قاربا ً وهاجموا المدينة من البحر مرتين . وجرح في تلك الهجمات على الأقل ثمانية أشخاص ، اثنان منهم بجراح خطيرة ، وكان الجروح ناجمة عن الإصابة بطلقات نارية من المهاجمين .
بعد سماع الخبر ، ذهب المفتش هايد مع المستشار مع مفرزة من الشرطة إلى عراد ، ورغم أنهم تعرفوا على المجرمين إلا أنهم لم يعتقلوا أيا ً منهم . وكانت هناك شائعات من اعتداءات أخرى ( على مناطق المحرق ) ولكن لم يتأكد أي منها .
في مساء ذلك اليوم رجع الحاكم ، الشيخ سلمان ، من رحلة القنص في جنوب البلاد ووافق بطلب من المعتمد ، على إصدار إعلانين ، أحدهما بمنع التجول من الثامنة والنصف حتى الخامسة صباحا ً والثاني بمنع التجمهر لأكثر من ستة أشخاص .
ولم تحدث إلا اختراقات بسيطة لمنع التجول في مساء ذلك اليوم ، وكما يقول المعتمد فإن " العرب ليسوا من هواة التظاهر في الليل ؟ .
استمر إعلان حظر التجوال في اليوم التالي ( 22 سبتمبر ) في المحرق والمنامة وهدأت الأوضاع بشكل عام في مساء ذلك اليوم ، وألغي الحظر في اليوم التالي ( 23 سبتمبر ) بينما بقي قرار حظر التجمع حتى 29 سبتمبر ، وذهب عمال من بابكو والدوائر الحكومية إلى أعمالهم في يوم 24 سبتمبر .
ويلخص المعتمد السياسي في تقريره ما حدث بالنقاط التالية :
1- إن الاضطرابات كانت تعبيرا ً عن مشاعر عميقة بين الشيعة والسنة بتعبير آخر ، بين العرب والبحارنه .
2- لم يقتل أحد ، وكان العطب في المباني والمنشآت ضيئلا ً ، وبلغ مجموع الإصابات 70 حالة خطيرة .
3- بالرغم من وجود برنامج للمسيرات المختلفة قبل الحدث ، فإن انفجار الوضع أوضح بأن الشرطة لم تكن لها خبرة بالسيطرة على الجموع أو التصدي لاقتتال الشوارع أو الاعتقال في التجمع المعادي ، ويعتقد المعتمد أن هناك حاجة لمزيد من الضباط البريطانيين .
4- بالرغم من أن السنة في جميع الحالات تقريبا ً ، هم المعتدون ولكون الحكومة من السنة ، فإن هناك انحيازا ً واضحا ً لدى البوليس ضد الشيعة . إن الحاكم وأفراد عائلته يلقون باللائمة على الشيعة ، ومن خلال تعليقات من نوع : " لم تكن هذه المواكب مسموحة عهد الشيخ عيسى " ، يتضح أنه إذا كانت هناك خطة لاتخاذ أي إجراء لمنع الاضطرابات في مواسم عاشوراء المقبلة ، فإنها ستكون على شكل تقليص حريات الشيعة ، وهو ما سوف يؤدي إلى شكاوي سياسية أخرى .
5- حتى نهاية سبتمبر لم تبدأ الحكومة النظر في القضية ، ولم يعتقل إلا شخصان أو ثلاثة . وفي رأي الشيخ فإنه يجب أن لا يعمل شيء حتى تهدأ الأجواء .
ويقول المستشار (4) :
" تزامن مع حدوث الاضطرابات الطائفية في البحرين تطورات على الأوضاع في السعودية . فقد كان الملك عبد العزيز بن سعود على فراش الموت وكان أمير الإحساء سعود بن جلوي مريضا ً في المستشفى . وشجع هذا الوضع عمال أرامكو على الإضراب ، ورجع على أثر ذلك عدد كبير من البحرانيين إلى البلاد وهم متشجعون للإضرابات والمطالب العمالية ، ولكن عندما اعتقل قادة الإضراب في السعودية ونقلوا إلى الرياض انتهى الإضراب ورجع البحرانيون إلى أعمالهم في الجزيرة العربية " .
انتهى العام 1953 بمشاكله الطائفية وبدأ العام 1954 ، وهو عام ، برغم مشاكله ، إلا إنه بداية التلاحم الوطني والوعي الجماهيري الذي أدى في النهاية لطرد المستشار بعد ثلاثة أعوام . ويعلق المستشار على ذلك العام بقوله في مذكراته :
" إنه عام 1954 ، عام استمرار عدم الاستقرار السياسي ، الإضرابات ، المظاهرات والاضطرابات ابتدأت بشجارات طائفية وفسحت المجال للتحريض الموجه للحكومة . لقد أصبحت البحرين مكانا ً مختلفا ً تماما ً عما كانت عليه عندما عرفتها أول الأمر " .
في مارس 1954 ، حكم على ثلاثة أشخاص من الذين هاجموا عراد بالطرد من البلاد لمدة عام واحد .

من كتاب
قراءة في الوثائق البريطانية
للدكتور سعيد الشهابي __DEFINE_LIKE_SHARE__

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
تغطية الأعتداء المواكب الحيدرية في المحرق وبني جمره	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	08-22-2011 02:30 AM
الليلة .. طوفان بشري سيعزي النبي (ص) .. بأبنته الطاهرة (ع) في المحرق	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-27-2010 04:50 PM
للتذكير : مسيرة ذكرى السبت الاسود تنطلق الليلة من قرية بني جمرة	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	04-09-2010 03:00 PM
الليلة سماحة الشيخ سيعد النوري في بني جمرة عن الشرعية والخط العلمائي	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	08-23-2009 12:40 PM
الليلة ندوة هامة في جمعية العمل الإسلامي: المشروع البلدي وواقع التحديات،الآيلة مثالاً	محروم.كوم	منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية	0	05-26-2009 09:10 PM