في أحد السنين المجدبه حصل في نجد قحط شديد وكان من عادة العرب عندما يحلون ضيوفا

على الحي يتفرقون، لكي لايشق على المضيف ثم عند اجتماعهم كل رجل يحدث رفاقه عما

شاهد، وفي ذات مرة جاء الشيخ صياح المرتعد من ولد سليمان من قبيلة عنزة ومعه عدد من

جماعته ذاهبين الى حايل وفي طريقهم مروا على نجع من فخذ السويد من قبيلة شمر ، وكان

الموقف حرج حيث ان البيوت خاليه من الطعام وليس هناك لبن ولاتمر وتفرقوا على البيوت وكان

الشيخ صياح المرتعد قد حل ضيفا على منزل مطير الحمزي السويدي الشمري ولم يكن صاحب

البيت موجود ،ولايوجد به طعام فأحرج وجود هذا الضيف زوجة الحمزي وتأثرت تأثرا بالغا

لعدم وجود ماتقدمه لهذا الضيف وكانت تقوم بحركات تدل على التأسف والخجل الشديد وعرف

الشيخ صياح المرتعد مايدور بخلد المرأه فناداها وسألها عما يضايقها فقالت صاحب البيت

غايب ولااجد مااقريك به فقال الأمر سهل ، وقال هل عندكم ماعون سمن قالت نعم لكن لايوجد

به شي ،فقال اخرجي مابه وقومي بتسخينه على النار ثم أخذه الشيخ صياح واخذ يعصره ودهن

وجهه وعصاه من السمن وقال بلغي زوجك السلام وقولي له اني صياح المرتعد وغادر المنزل

فتأثرت المرأه ايضا وهي لاتعلم ماذا يقصد بما قال ولكنها على ثقه تامه بأنه من اصحاب

الوجاهه والشان ولايمكن ان يشوه سمعتهم بين القبايل وهو يعلم ان الامر خارج عن الاراده

ولايستطيع المرء أن يفعل ما لايملك وعندما سار من منزل السويدي وتجمع مع رفاقه ولم يحصل

لرفاقه قوت لتعذر الطعام كل تحدث عن معزبه وافادوا بانه لم يقدم لهم شي من الطعام فقال

صياح اما انا فانظروا الى وجهي وعصاي فعرفوا انه مقدم له سمن ،وقال زوجة معزبي كريمه

وقال الله يبيض وجه زوجها مطير الحمزي ، انتشر ماقاله صياح بين القبيله من شكر وعرفان

لهذا الرجل الغائب ،وقد علم من زوجته انها لاتملك على ماتقدمه للشيخ صياح وعرف أن شيمة

صياح أملت عليه ستر مضيفه وتقدير الظروف الحرجه التي شاهدها بعينه وعندما علم الشمري


جمع جماعته ووسم شاه من الغنم وأشهدهم انها ذبيحة صياح المرتعد وكان كل منهما لايعرف

الاخر وبقدرة الله سبحانه وتعالى اصبحت غنم من هذه الشاه وقد باع الشمري من هذه الغنم

واشترى ناقه وهذه الناقه هي الاخرى تكاثرت وكان الشمري ينتظر الفرصه التي يجد

الشيخ صياح المرتعد وطلب منه الحضور بدعوه لاكرامه، وعندما حضر صياح ابلغه الشمري بما

عزم عليه وقال له ان هذه الإبل والغنم لك وقد وسمت شاه وتكاثرت وبعت منها واشتريت الناقه

وهي لك جميعها ،وووافق الشيخ صياح على اخذ الحلال بشرط حيث وافق الشمري على الشرط

فقال صياح لن اخذ هذا الحلال لوحدي ولكن هذه لمن قلط معي وعزل قسم منها ثم عزل قسم

اخر وقال هذا للجيران ثم عاد الباقي وقال هذا لراعية البيت وأقسم صياح انه لاياخذ منها شيء

ولكن اعتبرها واصلة فألحق شيمته الأولى هذه المكرمه الثانيه وكلاهما صاحب مكارم وشيم

وقال مطير السويدي الشمري أبيات يوضح قصته مع المرتعد حيث قال:


يالمرتعد واجبك حق(ن) وصايـب * عند الرجال اللي يعرفون المواجيب
وسمتها بحضـور كـل القرايـب * ذبيحتك يامنقـع الجـود والطيـب
لـو مابغينـا ماعلينـا غصايـب * لاشك ضيف البيت له حق ومصيب
جملتنا عـن عايـزات المعايـب * يالمرتعد عادتك ستـر المعازيـب
يفداك من طبعه يـدور السبايـب * الى قام علـق بالمعـزب كلاليـب
جربت شينات السنيـن النوايـب * والجود من الماجود مابه تكاذيـب
ترفع لك البيضا بروس الجذايـب * حيثك من اللي ينطحون المصاعيب


وقال الشيخ صياح المرتعد مجاوبا مطير الحمزي السويدي الشمري قائل:



الطيب بحجاج المشبـب وهايـب * والحر حـر ويجذبنـه مجاذيـب
ثلث لنا وثلـث لبيتـك حلايـب * والثلث للجيران هم والاصاحيـب
وأم العيال اللي تنـوف الحبايـب * لو غبت عنها مادخل فكرك الريب
نشميـة ٍ ماخلفـوهـا زلايــب * نعم بها تسوى كثيـر الرعابيـب
لوغلت تسترعيبك وانت غايـب * احرص عليها ياحصان المطاليب
ومن جرب الدنيا وشاف العقايب * تراه مايشنـا ولا يذكـر العيـب
واللي يسب لشبعة البطن خايـب * أصل القرا زين النبا والتراحيـب


وهذا القصه ذكرتني في مقوله
اذا ما سمعت حنين خلوجك ماكرمت ضيفك