إنضمامك إلي منتديات استراحات زايد يحقق لك معرفة كل ماهو جديد في عالم الانترنت ...

انضم الينا
استراحات زايد الصفحة الرئيسية

         :: المحامية رباب المعبي : حكم لصالح موكلنا بأحقيتة للمبالغ محل الدعوى (آخر رد :حوااااء)       :: برامج الرشاقة السعيدة (آخر رد :دارين الدوسري)       :: تفسير الحلم بمعدات الصيد (آخر رد :نوران نور)       :: تفسير حلم انجاب ولد للمتزوجه (آخر رد :نوران نور)       :: تفسير حلم رؤية المطر (آخر رد :نوران نور)       :: تفسير حلم حادث دهس (آخر رد :نوران نور)       :: رؤيا اكل الحلوى في المنام (آخر رد :نوران نور)       :: تفسير حلم الخنفساء السوداء في المنزل (آخر رد :نوران نور)       :: شنط قماش هاند ميد| تحف فنية تعكس الإبداع والأناقة الشخصية (آخر رد :konouz2017)       :: افضل فني نجار بالرياض 20% خصم (آخر رد :layansherief)      

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 11-02-2009, 01:20 PM
عضو ماسي
بيانات محروم.كوم
 رقم العضوية : 503
 تاريخ التسجيل : Dec 2007
الجنس : female
علم الدوله :
 المشاركات : 2,100,612
عدد الـنقاط :3341
 تقييم المستوى : 2139

تغطية خطبة المشيمع في مسجد الإمام الرضا (ع) بدمستان


بعد صلاة العشاءين – ليلة الأحد من كل أسبوع




ليلة الأحد – الموافق 31/10/2009م







قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه المجيد: بسم الله الرحمن الرحيم { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ } البقرة : 34.


تحدث سماحة الأستاذ حسن المشيمع في خطبته لهذه الليلة عن بداية خلق الإنسان كما رواها القرآن الكريم والتي ذكرت أن الإنسان خلق من تراب أو طين وهو يمثل الجانب المادي لكينونة ووجود الإنسان وهناك إلى جانب القيمة المادية للإنسان قيمة معنوية، قال تعالى: { إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِن طِينٍ . فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ } سورة ص : 71 – 72.


وأضاف أن الروح التي ولجت في جسد آدم هي من روح الله وإرادته وتعتبر تشريفا للإنسان كما تمثل القيمة الحقيقية له وليس الجانب المادي موضحا أن الأمر بالسجود لآدم جاء بعد نفخ الروح فيه وهي إشارة لشأن ومنزلة تلك الروح في آدم، فامتثلت الملائكة للأمر الإلهي إلا إبليس أبى الامتثال وهو كان يعيش مع الملائكة مع أنه كان من الجن كما يبين قوله تعالى: { وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا } الكهف : 50.

يتابع: وتذكر الآية أن سبب امتناع إبليس عن السجود بقولها: ( أبى واستكبر )، التعبير هنا عن الاستكبار، ثم تتحدث الآية عن حالة العلاقة بين الاستكبار والكفر بحيث إذا استمر في حال الكبرياء والتكبر، فبالمعنى القرآني يتحول إلى كافر و منحرف عن طريق الله سبحانه وتعالى.

( الوليد وحادثة المصحف: قال وأخبرنا عمرو بن أبيه عن يحيى بن سليم قال: دعا الوليد بن يزيد ذات ليلة بمصحف، فلما فتحه وافق ورقةً فيها: "واستفتحوا وخاب كل جبارٍ عنيدٍ. من ورائه جهنم ويسقى من ماءٍ صديدٍ"، فقال: أسجعاً سجعاً! ثم أخذ القوس والنبل فرماه حتى مزقه، ثم قال:

أتوعد كل جبار عـنـيدٍ فها أنا ذاك جبار عنـيد
إذا لاقيت ربك يوم حشر فقل لله مزقني الولـيد )، ويزيد كان يدَّعي الإسلام لكنه يعمد إلى قتل الإمام الحسين (ع).

يضيف المشيمع: وقد احتج إبليس عندما سأله الخالق تبارك وتعالى عن ذلك بقوله: { قالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ } الأعراف : 12، أما الملائكة فقد اعترفوا بجهلهم أمام الله سبحانه وتعالى كما في قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ . وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ . قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } سورة البقرة : 30 – 32.

وعلق المشيمع بالقول: ليس مطلوب مني الشكل المادي والصورة الظاهرة بل الحقيقة الربانية والجانب المعنوي والمضمون، إبليس ترك الجانب المعنوي وتمسك بالجانب المادي،{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا } الإسراء : 61، وأضاف: الإشكالية ومنشأ الاستكبار أنه يدعي أنه يملك علما في مقابل علم الله عزّ وجلّ فهو لم يلتزم بأمر الله بعكس الملائكة حين استشعرت ضعفها وقلة علمها وذلها أمام الله سبحانه وتعالى، هذا الشعور بالعبودية مطلوب من كل مخلوق أمام الله وأن يعترف بالقصور والتقصير ويقرّ بالعبودية لله. كان اعتراض إبليس وتركيزه على الجانب المادي في التركيبة البشرية وليس المعنوي، وحين اعترض على أمر الله لم يعترض لأنه لا يعلم وإلا لم يكن الله ليأخذه بجهله لكنه أصرَّ على إشكاله وتمسكه بالجانب المادي، عدم الإصغاء أمر مطلوب فقد يقول قائل كلمة لو أصغيت لها جيدا ربما تجد أنها تشتمل على نفس المعنى الذي تحمله أنت؛ فإبليس عصى الله وخالف أمره وهو يعلم بالأمر الإلهي ويفترض أن يلتزم به وليس له أن يختار عبادة الله بالشكل الذي يختاره هو .. روي عن الاِمام الصادق عليه السلام أنّه قال: ( قال إبليس: ربِّ اعفني من السجود لآدم، وأنا أعبدك عبادة لم يعبدكها ملك مقرب، ولا نبي مرسل. فقال الله: لا حاجة لي إلى عبادتك، إنّما اُريد أن اُعبد من حيث أُريد، لا من حيث تريد، فأبى أن يسجد..) لا تعبد الله على مزاجك، المسلم هو الذي يسلم لأمر الله في كل الأمور وتكون ممارساته طاعة لله في أبعاد حياته المختلفة.


يتابع المشيمع موضحا: إضافة إلى التكبر هناك الأنا، وهي بداية الاستكبار، كلمة الأنا جعلت إبليس يبتعد عن رحمة الله ويكون من المستكبرين. وقد ركّز الإسلام على ضرورة التغلب على الأنانية، الروايات تركز على البعد الاجتماعي. الإنسان الذي لا يساعد المحتاج وهو قادر على ذلك فهو مسئول عن ذلك أمام الله، وقد افترض الله العديد من العبادات المتعلقة بالجانب الاجتماعي كحقوق الجار والزكاة والخمس وحق المؤمن على أخيه المؤمن، الأنا هي خلاف منطق الله و التقوقع والدوران حول الذات تبعد الإنسان عن الاهتمام بالآخرين ومساعدتهم والشعور بآلامهم وتلمس احتياجاتهم أيا كانوا ومهما كانت ديانتهم .. عن الإمام علي (ع): الناس صنفان: إمّا أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق.

في أيام حكمه، يمرّ الإمام علي بن أبي طالب (ع) في أحد الأزقة فيرى شيخاً كبيراً يستجدي الناس فيغضب ويلتفت إلى خازن بيت المال ويقول: ما هذا ؟ قال يا أمير المؤمنين، هذا نصراني! قال استخدمتموه فلما كبر وشاخ تركتموه يستعطي الناس في الشارع عين له عطاء من بيت المال.

وأشار المشيمع في حديثه حول الاستكبار وتمييز المستكبر نفسه عن الآخرين إلى بعض مظاهر التمييز في البحرين والتي هي نتيجة سيطرة (الأنا)، فتستولي تلك الفئة ومن يحيط بها على المزارع وتتوفر لديهم كل وسائل الراحة ويبنون القصور في حين أن بعض تلك القصور بجوارها جيران يعيشون الفقر والحرمان. وقال: إن كل ما يجري هو نتيجة الأنا، بحيث يحرم الناس من كل شيء في حين يتمتع أولئك بكل الامتيازات والتسهيلات وأسباب الراحة أما أنت أيها المواطن فتعيش بلا سكن أو وظيفة لائقة.

وفي ختام خطبته أشار المشيمع إلى تركيز الإمام الخميني في خطاباته على مفهوم المستكبرين والمستضعفين؛ " لأنها المعركة أبدية بين المستكبر والمستضعف" وقال: " ينبغي أن يعبأ الإنسان كل طاقاته في هذا الصراع لكي ينتصر على الإستكبار".
__DEFINE_LIKE_SHARE__
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
المشيمع:الاستكبار أهلك إبليس + المترفون تنبت لحومهم من أكتاف المحرومين محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 11-02-2009 01:50 PM
عش مع الناس كمحتاج يتواضع لهم --ولا تعش معهم كذئب يأكل لحومهم محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 09-29-2009 01:20 PM
يا حق ويا وفاء المترفون يقولون لكم ما نراكم اتبعكم الا اراذل القوم محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 08-18-2009 01:20 AM
أنفلونزا الخنازير حقيقة أم خيال أم هو صناعة الاستكبار العالمي محروم.كوم منتدى أخبار المواقع والمنتديات العربية والأجنبية 0 05-13-2009 07:20 PM
المحرومين من نظر الله..أنتبه!! أن تكوون منهم!! أم عفراء الإسلام والشريعة 7 09-15-2008 12:10 PM


الساعة الآن 02:32 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Content Relevant URLs by vBSEO 3.5.2 TranZ By Almuhajir

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML