السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قال تعالى :



حتى تستأنسوا ، إنكم إن استأذنتم ، وأذن لكم استأنستم ، وأصحاب البيت إن أذِنوا استأنسوا ، فالاستئناس يعود على الطرفين :

فعطف السبب على المسبِّب ، لأن سبب الاستئناس هو السلام على أهلها

إذا استأذنت أهل البيت أنست أنت ، وإن استأذنتهم أنسوا بك ، فالاستئناس مشترك بينك وبينهم ، وهذه عادة المسلم .

أحياناً بعض إخواننا الكرام يلتقون مع أناساً غير منضبطين إسلامياً

يدخل رأساً إلى البيت من دون استئذان ، وهذا من الجهل الفاضح من الإنسان ، لا تدخل بيتاً قبل أن تستأذن



إنّ حكمة الاستئذان من أجل النظر ، فإذا دخل الإنسان بلا استئذان ربما وقعت عينه على عورات أهل البيت


فحكمة الاستئذان من أجل ألاّ تقع العين على عورةٍ ينبغي ألاّ تُكشف


لذلك يجب على من يريد دخول البيت أن يستأذن ، سواء أكان الباب مفتوحاً أو مغلقاً

لأن الشرع أغلق الباب بالتحريم ، ولا يفتح إلا بالإذن ، إذا كان باب مفتوحًا فليس معنى ذلك أن الدخول مسموح


ربما قد يكون مفتوحًا خطأً ، والشرع أغلق الباب ، وفتح هذا الباب بالإذن ، فلو رأيته مفتوحاً فلا بدَّ من أن تستأذن .

الاستئذان أيها الإخوة واجبٌ على كلِّ بالغٍ يريد الدخول ، سواء أكان في البيت أمه أم أخته أم ابنته

إلا الزوج ، فليس عليه أن يستأذن بالدخول ، وليس في البيت إلا زوجته .

الآن هناك بيوت كثيرة ، فالإنسان عنده ابنته ووالدته وأخته وزوجته ، إذا وجد في البيت أحد هؤلاء عدا الزوجة فينبغي أن تستأذن


وقد يكون عند الزوجة ضيفة ، كأختها ، إذاً الاستئذان هذا من أدب المسلم في علاقاته الاجتماعية ، قال تعالى :

وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستئذوا كما استئذن اللذين من قبلهم

ويروي الإمام مالك في الموطأ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ :

(( يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَسْتَأْذِنُ عَلَى أُمِّي ، فَقَالَ : نَعَمْ ، قَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي مَعَهَا فِي الْبَيْتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :


اسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا ، فَقَالَ الرَّجُلُ : إِنِّي خَادِمُهَا ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

اسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا ، أَتُحِبُّ أَنْ تَرَاهَا عُرْيَانَةً ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَاسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا )) .

قد يدخل الأخ على أخته ، فإذا كانت الأخت تبدّل ثيابها فالمفروض ألاّ يراها أخوها

ينبغي أن يستأذن الأخ على أخته إذا دخل حجرتها ، وأن تستأذن الأخت على أخيها إذا دخلت حجرته

وأن يستأذن الأب على ابنته إذا دخلت حجرتها ، هذه آداب إسلامية لئلا يرى الإنسان ما لا ينبغي أن يراه ، والحديث واضح جداً


إنّ هذا واضح بشكل جلي ؛ أن الاستئذان من أجل ألاّ تقع عينك على عورةٍ لا يرضي الله أن تطلع عليها

وهذا ضروريٌ جداً في البيوت ، والبيت المسلم بيت منضبط

وأضيف إلى هذا شيئاً أن لباس الأب والأم والشباب والفتيات في البيت يجب أن يكون منضبطاً

ولو كان الأخ مع أخته ، فليس للأخت الحق أن تبدو أمام أخيها إلا بثياب الخدمة ، التي وصفها الفقهاء بأنه الثوب الذي تخدم به المرأة بيتها

قد يكون نصف كُمٍّ فلا مانع ، وأن يكون الصدر مستورًا ، وتحت الركبة ، هذه ثياب الخدمة

أما أن تتبذل المرأة أمام أولادها ، أو الفتاة أمام إخوتها ، أو الأخ أمام أخته فيلبس الثياب الداخلية

ويتجول بها في البيت ، هذا لا يجوز أبداً ، وهذا جزء من الدين ، وإذا حدثَ فسادٌ يكون هذا هو السبب .