آلسلآم عليْڪم ۈرحمة آللھٌ ۈبرڪآتِھٌ }~


مرحبآ مليْۈنْ حيْآڪم ۈڝلة منْڪم تِرضيْنْآ
آلفرح يْڪمل برۈيْآڪم ۈآلليْ يْۈفيْڪم يْۈفيْنْآ
آلمھٌم نْفۈژ برضآڪم ۈآلقڝد آنْآ نْرضيْڪم

مسآآ آلقڝآآيْد

حبيْتِ آعرض فيْ آلمۈضۈع ~{ شعـرآآء آلآمآرآتِ ,,

ۈآلتِيْ لآ يًعرفھٌآآ بعض ھٌذآآ آلجيْل

منْ آسمآء ۈنْشأھٌ ۈبعض منْ قڝآئدھٌم

[S]نْرجع للعآآميْھٌ [/S]» آلليْ عنْدھٌ سيْرة آۈ قڝيْدھٌ لأيْ شآآعر سۈآء ڪآنْ إمآرآتِيْ آم إمآرآتِيْھٌ لآ يْبخل عليْنْآآ ۈيْدرجھٌآ فيْ ھٌآلمۈضۈع ,,




نـ ب ـدأ بأول شآآعر :-


علي بن ظاهر المايدي

من الصعب جداً ان نقف على تفصيل حياة هذا الشاعر لبعد الشقة بيننا وبينه من ناحية ولعدم توفر ترجمة كتابية عن حياته من جهة أخرى .. وما وقفنا عليه في ذلك إنما هي روايات من أفواه بعض العارفين من المسنين في دولة الإمارات.

وقد اختلفت هذه الروايات في مولد إبن ظاهر ونشأته .. فمن قائل انه ولد في قرية الذيد من أعمال الشارقة مستنداً في ذلك إلى ما جاء في أشعاره عنها وعن وصف نخيلها .. ولكن ذلك في رأينا ليس دليلاً قاطعا لمولده فيها .. فقد تعرض ابن ظاهر في أشعاره للذيد كما تعرض لغيرها من مناطق الإمارات وقراها .. ومن قائل انه ولد في رأس الخيمة بمنطقة الساعدي .. ودليله على ذلك ان الشاعر كان ملمّا بأحداث هذه المنطقة وكثيرا ما كان يتردد ذكرها في اشعاره وخاصة حادثة المعيريض المفجعه. وقد تكون هذه الرواية أرجح لدينا من الاولى لسببين أولاهما :
ان الانسان إذا تقدمت به السن أصبح كثير التحنان والشوق إلى وطنه وهذا ما يفسر لنا كثرة تردد اسم تلك المنطقة في شعر ابن ظاهر وتعرّضه لكثير من أحداثها.
ثانيهما : من المعروف ان إبن ظاهر في آخر حياته قد استقر بالخرّان ودفن بأرضها بناء على وصيته .. وما يزال قبره معروفاً فيها إلى الآن وفي ذلك قال :
قبل وفاته بقليل .
ما بين سيح أو ساحل منقادي هناك وين العين طاب منامه
وفي رواية لأحمد بن مصبح بن حموده بان الشاعر ابن ظاهر ولد بالقرب من منطقة الخرّان ونشأ بها وترعرع على أرضها وعندما اشتد عوده وأصبح من القادرين على تحمل الأخطار والضرب في الأرض اخذ يتنقل في مدن الامارات وقراها .. وفي آخر عمره استقر في الخرّان وتوفي فيها ودفن بها .. ويذكر لنا الراوي ايضا ان ابن ظاهر قد أجرى بعض التجارب على الاراضي التي أحب ان يدفن فيها بعد موته .. وكانت لديه دريه بدفنها في التراب حيث حل حولاً كاملاً ثم يعود لنبشها فيجدها وقد أكلها التراب .. إلا التي دفنها في الخرّان وجدها باقية على حالها لم تتغير .. لذلك أوصى بدفنه فيها ..
وكان ابن ظاهر كما يروى عنه وكما تدلنا أشعاره أيضا انه رجل بدوي اعتاد التنقل في أرجاء المنطقة شأنه في ذلك شأن البدو الرّحل الذين ينتجعون مواقع القطر ومنابت الكلأ .. وله في ذلك عدة قصائد يذكر فيها كثيراً من تلك المواطن التي كان ينتجعها .



يـقــول الفـهـيـم الـمـايــدي الــــذي بــنــا عــلام النـيـا مـــا يـنـجـا مـــن جـرايـمـه
والايــام لــو صافيـتـهـا مـــا وكـــد لـــك مــاضــي ولا حــلــو الـلـيـالـي بـدايـمــه
أنــا أحـسـب أنــي عنـدهـا وثــر مـالـهـا اتفـاق وهـي ثرهـا علـى الحـرب قايمـه
تـيـهـلـت مــــا ظـنـيــت فـيـهــا عـــــداوه باسـبـاب نـفـر عـقـب مــا كـــان دايـمــه
ودنـيـاك مــن هــو فــي هـواهـا فلانـجـا مـن اسبـاب حــال مــن وراهــا تزايـمـه
مـن اربـع يحـتـا مــن الشـيـب والحـنـاء وثـابــت حـســاب مـــا تـخـفـى كـتـايـمـه
وفـقـر عـلـى الانـســان لامـــن نـوايـبـه يــخــاف تـمـســي جـايـعــات حـرايــمــه
عـيـال تـبــا مـنــه الـيــواز ومـــن لـفــى مـــن الـضـيــف الاّ زاهــبــات ولايــمــه
يـجـوز بـادنـى الــدون فــي مـجــد بـيـتـه وان ضـاف حـدّ حــطّ فــي الــزاد لايـمـه
سـمـوع إلــى نــادى الـمـنـادي لولـيـمـه وهــو مــا تخـمـد جـايــع مـــن ولايـمــه
هــدان يغـالـي فــي دفــا رقــدة الضـحـى ويـنــام لـــي عـــاد الا يــاويــد شـايـمــه
وريت اعتـزام الرجـل قولـه إلـى مضـى وريـــت احـتـيــار الـمـأيـدّنـي وجـايـمــه
وريــت سـاعـي الـحـرب يـلـقـى نقـيـمـه ويـشـارك اعـقـول الـمـلا فـــي نقـايـمـه
وريـت اغتمـاد السيـف يدنـي لـه الـحـلا وريــت مـشـي الـتـرش يـدمـي رثـايـمـه
عصى الحرب لو دامت لها بعض ساعه فـــلا بـــدّ مـــا يـــوم تـخـاخــا حـزايـمــه
واوصيـك لا تجفـي صديـجـك إلــى خـطـا تـــرى مـالــك أيـــام الـتـغـانـي بـدايـمــه

ولا تـسـمــع الـطــريــد قـــــول وقــايـــل نـقـلـه بـغـاظـة مـوشــي فـــي عـلايـمــه
يزهـي لـك اشيـاء تنتـهـي عــن ظليـمـه وانـت بـهـا تلـقـى الغـنـى عــن ظلايـمـه
ولا اطــيـــع إلا راي صـــايـــب يـــدلـــك ولا تشتـري المناقـش مـن عنـد سايـمـه
ولا الـحــر الا مـــن قـــوت بـــه يمـيـنـه ولا يـمـشـي إلا مـــن صـحــاح قـوايـمـه
هــو عطـبـة البغـضـا وقـراعـة الـقـضـا وصـلـبــوخ قــــرّا واريــــات ضـرايـمــه
وهو عقرب المكوى وهـو سابـق الـدوا وثـايـر وصــراخ الـمـلا مــن ضمـايـمـه
توثق إلك فـي القيـظ بالمـاء عـن الظمـا وزاد إلــــى عــــاد الأيــاويـــد شـايــمــه
وتـاخــذ مـــن الـدنـيـا تـقــى تـتّـقـي بـــه عـن النـار مريـوح الفتـى مــن قوايـمـه
وتـلـبـس إلـــك درع وتـــرس وطــاســه على الجنب لا تصلى مواضـي خصايمـه
ومـن قـدم الميـراد للـمـاء شـفـا الظـمـا سقـى مستـريـح عـافـت الـمـاء بهايـمـه
وان كـــان مـاسـويـت دلــــو ولا رشــــا جلسـت علـى الـمـاء مستهـيـن ولايـمـه
وربــك غـفـور وهــو رحـيـم لـمـن يـشـا لــــه الأمــــر جــبــار قــــوي عـزايـمــه
كـن منـه فــي خــوف ولا تقـطـع الـرّجـا بـهـا عـنـك يـرضـى لــو توافـيـك لايـمـه
وكـن مجتهـد فـي اليـوش والـرق سافـل لـــي لاث م السـنـيـار قـاعــي زعـايـمـه
ولا فــوز إلا فــوز مــن واغــل الـــذرى إلـــى هـــب م الاريـــاح ذراي نسـايـمـه
ويــــا ايــهــا البـيـتـيـن راعــــي مــقــره ســوى القـبـر أو قـصـر تــلالا رخايـمـه
إلـى طـاب لـي بيـت الممـات عـن الجـذا فـــلا هـمـنـي قــصــر تــــلالا رخـايـمــه
ورانــا نغـالـي فـــي امـــور وهـــي لـنــا مـــع الله متـكـفـل بــهــا فــــي ذمـايـمــه
بــالــرزق مـتـكـفـل وبـالـعـمـر مــوعـــد بـالآجـال مــا مــن نـاهـي عــن لزايـمـه
نـظـمـت إلـكــم نـظــم تـتـوارثــه الــمــلا بالاسطـار مـا مـن نـاهـي عــن نظايـمـه
والأسطـار فـي لصحـاف كتـب مترجـمـه بالأنـظـار وانــا مــن فـــوادي تـراجـمـه
وصـلّــوا عـلــى خـيــر الـبـرايـا مـحـمـد عـدد مـا لعـى القـمـري بعـالـي ركايـمـه