*1- الإلحـاد يخالف القانون الأول لنيوتنالقانون الأول لنيوتن يقول أن "الجسم الساكن يبقى ساكناً والمتحرك بسرعةمنتظمة يبقى متحركاً ما لم تؤثر عليه قوة خارجية تؤثر من وضعه (السكوني اوالحركي)" إذن لابد من قوة خارجية أجبرت الإنفجـار الكبير أن يحدث وفي تلكاللحظة بالذات وأجبرت الكون أن يبدأ وفي تلك اللحظة بالذات 2- الإلحاد يخالف القانون الأول للديناميكا الحراريةقانون بقاء الطاقة أو ما يعرف بالقانون الأول للديناميكا الحرارية يقول (( المادة لا تفنى و لا تُخلق من العدم)). إذا تأملنا هذا القانون نصل إلىإستنتاج أن الكون لا يمكن أن يوجد. وطبقا لهذا القانون فالكون غير موجودأو هو موجود في وجود الخالق .3- الإلحـاد يخالف القانون الثاني للثرموديناميكالقانون الثاني للثرموديناميك يقول أن الكون يتجه الآن نحو الموت الحراريعندما تتساوى حرارة جميع الأجرام والجسيمات فالكون كما يقول العلماء يتجهنحو التفكك نحو الهدم نحو البرودة نحو التبسيط نحو الموت الحراري thermal death of universe بينما يقول الإلحـاد أن الكون يتجه نحو التعقيد نحوالبناء نحو التطور .. لذا يعتبر العلماء أن القانون الثاني للثرموديناميكيحمل في طياته نهاية الداروينية والتطور الانتقائي .. وهذه قوانين وليستنظريات .. فالعلم في جانب والإلحاد والداروينية في جانب آخر تماما 4- الإلحـاد يخالف قانون الأخلاقتعريف الأخلاق الأصلية :- هي تلك الأخلاق التي تأتي ضد المصلحة الشخصية .. ضد المادة .. ضد العقلفالإلتزام الأخلاقي يُمثل قيدا للإنسان وكما قال نيتشه قديما :- إن قصور الإنسان في القوة ناتج عن إلتزامه الأخلاقيفالأخلاق غير مربحة عمليـا .. فلابد أن يكون للأخلاق قيمة وهذه القمية لاتكون من هذا العالم .. قيمة لا تُقاس بالمعايير المادية المُجردة ولا تخضعللقوانين الطبيعية .. فالسلوك الأخلاقي والتضحية والمُثُل العليا والزهدوالتبتل والإيثار هذه الأخلاق الأصيلة إما أنها لا معنى لها وإما أن لهامعنى في وجود الله .. 5- الإلحـاد لا يجد تفسيرا لقانون الزوجيةيقول الشيخ نديم الجسر في كتابه الماتع ( قصة الإيمـان ) :- وكنت قبل ذلكلا أدرك أبدا سر الحكمة في تكرار ذكر الزوجين الذكر والأنثى في القرآن {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }الذاريات49 .. {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى }النجم45 إلى أن قرأت للفيلسوف المعاصر هنري برغسون وأدركت أن تكرار ذكرالزوجين لا يُراد به المِنة فحسب بل يُراد به شيء أعظم وهو التنبيه إلى مافي اطراد الزوجية في النبات والحيوان بل والجسيمات من دليل عظيم على القصدونفي المصادفة والداروينية والعشوائية والعبثية (1)6- الإلحـاد المادي يقع في تناقض مع النفس اللاماديةإذا ارتكب إنسان جريمة وأصر أنه فعلها بدون قصد يسعى كل محامي لإثبات عدمالقصد مع أنه بالمنظور المادي فالجريمة وقعت وانتهت على أرض الواقعوالمجرم ايضا معترف انه مرتكبها لكن يتدخل القانون لمعرفة القصد والنيةومعرفة حالة النفس أثناء ارتكاب الجريمة وهل وقعت الجريمة بقصد ام لا .. وهنا نضع النفس في مركز اعلى من الحقائق أعلى من الواقعة المادية المجردة .. فنحن في الحقيقة لا نحكم على ما حدث في العالم لكن نحكم على ما حدثداخل النفس .. وهذا يعكس التناقض المبدئي بين الإنسان والعالم (2)7- الإلحـاد يخالف قوانين حقوق الإنسانفحقوق الإنسان هي قضية ميتافيزيقية بحتة فقولك أن البشر متساوون هذا ممكنفقط إذا كان الإنسان مخلوقا لله فالمساواة بين البشر هي خصوصية أخلاقيةوليست حقيقة طبيعية أو مادية أو عقلية فالناس من المنظور المادي أوالطبيعي أو العقلي هم وبلا شك غير متساوين وتأسيسا على الدين فقط يستطيعالضعفاء المطالبة بالمساواةفهؤلاء الضعفاء والفقراء في المال والصحة والعقل والمُستبعدين من موائدالإحتفالات في العالم الذين ليس لديهم ما يعرضونه أو يبرهنون عليه ليسلديهم إلا مدخل الدين وحسب الذي يبرهنون من خلاله أنهم متساوون بل ربماأحسن حالا عند الله من الأصحاء وهذا فيه برهان متكرر لقيمة الدين فيالمساواة (3)8- الإلحـاد ينتهك كل الحرمات فهو لا يعترف لا بحُرمة ولا بقداسةلا قيمة لكومة الفضائل التي ظلت الأديان تؤسس لها طيلة عشرات الآلاف منالسنين فكما يقول الدكتور المسيري :- ينظر العلماني إلى الأرض على أنهامادة مُستغلة وغايته هي تحقيق أقصى إشباع منهـا أو كما يقول المفكرالإنجليزي جون لوك :- إذا كان كُل أمل الإنسان قاصرا على هذا العالم وإذاكنا نستمتع بالحيـاة هنا في هذه الدنيـا فحسب فليس غريبا ولا مجافيـاللمنطق أن نبحث عن السعادة ولو على حساب الآباء والأبنـاءفأفكار النجاسة والقداسة والعفة والطهارة هي أفكار مُستمدة من عالم آخر لاعلاقة لها بالعالم المادي الدارويني الحتمي البارد .. إننا لو كُنا حقاأبناء هذا العالم لن يبدو لنا فيه شيء نجس أو مقدس ..9- الإلحـاد يخالف قانون السببيةالعدم لا يصنع شيئا .. لكل سبب مُسبب .. هذه بداهة عقلية مركوزة فيالأذهان فهي أعلى من القانون وعليها تقوم علوم الدنيا ومقاصد الغايات يقولديكارت :- أنا موجود فمن أوجدني ومَن خلقني ؟ إنني لم أخلق نفسي فلابد ليمن خالق . وهذا الخالق لابد أن يكون واجب الوجود وغير مفتقر إلى من يوجدهولابد أن يكون متصفا بكل صفات الكمال {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍأَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ }الطور35 .. ولا يخطر ببالنا أن ننكر هذه البداهةالعقلية بحجة أن وهما عقليا يتطلب منا تسلسل العلل إلى غير نهاية فهذاباطل عقلا أو بحجة عدم معرفتنا لكنه العلةوقانون السببية ليس قائما على المشاهدة كما يدعي الملاحدة فحواسنا إنماترينا صورا عن ظواهر مفككة متتابعة ولا ترينا أبدا علاقة السببية فكيفنعرف هذه العلاقة إلا إذا كان العقل فيه قوانين منظمة فطرية – والكلاملديكارت – يستطيع بها أن يدرك الإحساس ثم يُصدر أحكاما إنشائية جديدة لايعتمد فيها على الإحساس 10- الإلحـاد يخالف قانون القصد والعنايةكل الموجودات على سطح الأرض موافقة لوجود الإنسان بل وتعمل تبعا له فليسغريبا أن نقول أن كل ما حولنا يخضع لمتطلباتنا من ليل ونهار وفصول أربعةوالمكان والهواء والجزئيات المحيطة ومدى موافقة كل ذلك لطبيعة الإنسانوحاجياته وليس مجافيا للحقيقة أن نقول إن هذا التناغم في الكون هو مصممخصيصا لإنتاج الجنس البشري وكما يقول أخونا مجدي بمجرد غسل يدك تموت آلافالبكتريا فالإنسان هو العنصر الثابت في تاريخ العالم وتظل روحه وقيمهالأخلاقية لا تتغير فالإنسان كان وسيبقى هو الإنسان منذ ألف سنة ولدهاالماضي إلى ألف سنة يلدها المستقبل لا تتغير طبيعته ولا مراداته 11- الإلحاد يخالف الغائيةالعلم في تقدم مستمر ... كل أبحاث العلماء مؤسسة على وجود قوانين تحكمالعالم وتحكم المادة .. غاية العلم في كل بحث هو إيجاد القانون الذي يحكمهذه القضية فالعلم غائي ولذا هو في تقدم مستمر .. ولولا إقرار العلممُسبقا بوجود قانون يحكم كل شيء لما تقدم العلم خطوة واحدة ..وهنا يكمنالتناقض المبدئي بين الإلحاد العبثي والعلم الغائي .. ولا يُتصور أن يكونكل ما حولنا ذو قانون غائي يحكمه ويكون الإنسان هو الفذ العبثي الوحيد فيالقضيةوكما في الأثر :- كنت كنزا مخفيا فخلقت الخلق ليعرفوني 12- الإلحاد يخالف قانون التناسق السابق التوطيديقول ليبنتز إن الذرات تسير بإرادة الله وتعمل بقدرته بصورة يظهر منهاأنها تتصل ببعضها وهي في الحقيقة لا تتصل ولكن قدرة الله تجعل كل ذرة تسيرسيرا يوافق سير الذرات الأخرى فالذي يظهر لنا من التوافق هو أثر قانونالتناسق السابق التوطيد فإن المادة لا تعقل القوانين التي تُطبق عليهـاولا يوجد واجب عقلي يحتم أن يغلي الماء عند مائة درجة مئوية أو أن تتباعدجزيئاته بالغليان وكما يقول هيوم :- فإن العلم الذي يفسر ذلك بالتفسيراتالسابقة هو علم فج جدا فهو لا يقوم بأكثر من إقرار الحالة فحسب دون أنيقدم مبررات لذلك ولا محيص أمامنا من الاعتراف بقانون التناسق السابقالتوطيد 13- الإلحاد يخالف مبدأ باركلي الشهيريقول هيوم :- ليس من دليل يُحتم علينا الإعتقاد بوجود شيء ما إذا غاب عنحواسنا ولا دليل يرغمنا على الإعتقاد بأن الشيء الذي رأيناه اليوم ثمتركناه وعدنا لنراه في اليوم الثاني هو هو نفس الشيء الذي رأيناه في اليومالأول فنحن لا نعلم عن العالم الخارجي إلا ما في أذهاننا من مدركات حسيةوالعقل يحتم وجود عقل كلي يستوعب جميع الأشياء ويكون شهيدا عليها وصدقالله إذ يقول { أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍشَهِيدٌ }فصلت5314- الإلحـاد هو المؤسس لأكثر المذاهب إجرامية على وجه الأرضيقول سه غور :- إن مذهب الداروينية من المذاهب المرذولة التي لا يؤيدها إلا أحط النزعات وأسفل المشاعر فأبوها الكفر وأمها القذارةولم تقم النازية الهتلرية إلا على تفاضل الأجناس والأعراقيقول ماو تسي تونج الملحد السفاح :- جميع الحيوانات السُفلية سوف تُعدم وكُل من وقف ضد الثورة هو خطأ تطوري (4) وقال في 9 ديسمبر 1958«المقابرالجماعية توفر سمادا جيدا للأرض». والنتيجة 50 مليون قتيل صينيوقال الملحد جيفارا :-"لكي ترسل رجالاً الى فرقة الاعدام فالاثبات القضائيغير ضروري. يجب أن نتعلم كيفية قتل الطوابير من البشر في وقت أقصر !!! (5) وقال الملحد المجرم لينين :- لا رحمة لأعداء الشعب بل اقتلوا واشنقوا وصادروا (6) وقال ماركس :- "ليس لدينا من شفقة لكم، ولا نسألكم الشفقة، فحينما سيأتي يومنا، فنحن من ناحية الممارسة: متوحشون مستنكفون." (7)ويبرر ماركس هذا التوجه الإجرامي الرهيب قائلا :- "حينما يتهمنا الناس بالقسوة، فنحن نتساءل كيف نسي هؤلاء أساسيات الماركسية؟" (8) والنتيجة 250 مليون قتيل في قرن واحد جراء الإلحاد الدارويني المرعب وهذا ربما يفوق قتلى جميع الحروب من لدن آدم إلى يومنا هذا 15- الإلحـاد ضد الفن والحياةإن وجود عالم آخر إلى جانب عالم الطبيعة هو المصدر الأساسي لكل دين وفن .. فإذا لم يكن هُنـالك سوى عالم واحد لكان الفن مستحيلاالإلحاد لن يفهم أبدا جوهر الفن وطبيعته .. فإذا لم يكن هناك روح للإنسان فلِم إذن نحرص على أن يكون للفن روحـا ؟إن العلم عندما يواجه الإنسان فهو يبحث فيه عما هو ميت وعما هو لا شخصيبينما عندما يتناول الفـن الإنسان فإنه يبحث فيه عما هو إنساني وغائيفالفن في صِدام طبيعي مع العالم ومع جميع علومه إنه التمرد الصامت وإذا لميوجد على الإطلاق سند للإنسـان ولا مجال لروحه ولذاته فإن الفـن لا مجالله وان الشعراء وكُتـاب التراجيديا يضللوننا ويكتبون هراء لا معنى لهالفن بطبيعته وباعترافه بوجود عالم آخر فهو يحمل معاني ثورية يحمل كُفربالعالم المادي .. وهذا ما فهمه الرسام الفرنسي الشهير دي بيفيه حين قال :- ( الفن في جوهره غير مريح لا فائدة منه ضد المجتمع وخطر عليه ) فجوهرالأعمال الفنية غامض غموضـا تاما إنه تمرد دائم على الواقع .. إنه اعترافمتكرر بوجود عالم آخر لا ننتمي إليه وسنذهب إليه يومـا ما ..اعترافبمعاناة الإنسان على الأرض وعجزه عن تحقيق الفردوس المستقر في مخيلتهالبحث عنه .. الفن ببساطة هو ثمرة الصلة بين الروح والحقيقةولذا عند التدقيق في لوحة فنية عميقة .. عند قراءة روايـة رائعة .. يعتريالإنسان شعور غريب وغامض بالسمو والقداسة ودخول عالم الخلود .. الفنكالدين تماما كلاهما يعترف بوجود عالم آخر لكن الفن ليس دينا لكنه تعبيرعن الدين فهو الإبن غير الشرعي للحقيقة .. بينما الدين هو الإبن الشرعيللحقيقة .. 16- الإلحاد يمثل الشذوذ في تاريخ الحضاراتالإلحاد ليس أكثر من شذوذ فكري وتلوث عقلي في تاريخ الأمم والحضارات يقولول ديورانت في كتابه قصة الحضارة :- ربما توجد مدن بلا أسوار بلا جيوش بلامصانع لكن لا توجد مدينة بلا معبدوقال صاحب كتاب ( لماذا نقول أن الله موجود ) :- ( ومنهم من قال بانالإنسان يهتدي إلى الله بوحي وبغير وحي وإن كان الوحي أهدى وأفضل وقد ذهبالبعض بان العبادات جميعا وحي من الله ولكنه وحي قديم شابته الخرافات منفعل السحرة والكهان فانحرفت الامم البدائيه في جهالاتها فكان الله يرسلبالرسل لتنقية هذه العقائد من الإنحرافات ) بل ويقول شميث ولانج وهما منالباحثين في أصول الديانات يقولان أن أصل جميع الديانات هو التوحيد وأنالتعدد أتى في مراحل لاحقة وقد تم اكتشاف موروثات عند الهنود الحمر وسكانأمريكا الشماليه الأصليين تشبه في كثير من مراسيمها أصحاب الدياناتالسماويه خاصة فيما يتعلق بالعقاب والجزاء وهذا فيه حجة على الناسمتشابهون في التعقل وطلب الهداية والبشر يختلفون في الديانات لكن يتفقونفي ماذا يريد الله منهمويقول الشيخ نديم الجسر في رائعته قصة الإيمان ص35 :- وإني أرجح أن كثيرامن فلسفة الأقدمين في مصر والصين والهند هي بقايا نبوات نسيها التاريخفحُشر أصحابها في عداد الفلاسفة ولعلهم من الرسل أو اتباع الرسلفالإلحاد هو توجه شاذ يظهر بصورة وقتية وسرعان ما يختفي ولو كان ينفع الناس لمكث في الأرض 17- الإنفجار الكبير وسقوط خرافة الكون الثابت المستقرعام 1989 أطلقت ناسا قمرا صناعيا ( كوبـا) للكشف عن الإشعاع الكونيالمُتخلف عن الإنفجار الكبير وتجميع معلومات بشأن هذا الإشعاع واستطاعالقمر في 8 دقائق فقط أن يُعطي صورة كاملة للإشعاع وبها ثبت أن الكونمُحدث وهذا ما أوقع الملاحدة في حرج كبيريقول A.S.Eddington:-إن فكرة أن الطبيعة ظهرت فجأة تبدو لي مُحرجةو يقول DENNIS SCAIMA :- لم أُدافع عن نظرية الكون المُستقر لكونها صحيحةبل لرغبتي في كونها صحيحة ولكن بعد أن تراكمت الأدلة فقد تبين لنا أناللعبة قد انتهت .. وانه يجب ترك نظرية الكون المستقر جانباويقول زميله GEORGE ABEL :-لم يعد أمامنا مناص من القبول بنظرية الإنفجار الكبيروهذا ما حدا بفيلسوف الإلحاد في القرن عشرين أنتوني فلو ANTHONY FLEW أنيقول قولته الشهيرة :- يقولون أن الإعتراف يفيد الإنسان من الناحيةالنفسية وأنا سأُدلي باعترافي .. إن نموذج الإنفجار الكبير شيء محرج جدابالنسبة للملحدين .. ذلك لأن العلم أثبت فكرة دافعت عنها الكتب الدينية .18- ما اللغز وراء انحيـاز العلم الحديث نحو القرآنيقول غوستاف لوبون "الإسلام من أكثر الديانات ملائمة لاكتشافات العلم"،ولذلك يكثر اعتناق الإسلام في الأوساط العلمية من دكاترة وبروفسوراتوباحثينيقول الرائع علي عزت بيجوفيتش :- كتب أرسطو ثلاث كتب علمية ( في الطبيعيات .. في السماوات .. في الأرض ) هذه الكتب الثلاثة لا توجد اليوم فيها جملةواحدة صحيحة علميا ..الكتب الثلاثة من منظور علمي تساوي صفر من عشرةبينمـا القرآن وكما يقول موريس بوكـاي في كتابه الشهير ( القرآن والإنجيلوالتوراة بمنظور العلم الحديث ) :- الحقيقة أني لم أجد آية واحد من القرآنالكريم تخالف حقيقة علمية واحدة بل لقد سبق القرآن العلم الحديث في مناحيكثيرة وصحح كثيرا من النظريات العلمية التي كانت سائدة في عصره مثلا فكرةأن المياه الجوفيه تكونت عن طريق هوه عميقه فى قاع القارات نقلت المياهالجوفيه من المحيطات الى اعماق الارض هل صادق القرآن هذه الخرافة العلميةالتي كانت سائدة في ذاك العصر أم قال {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَمِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ }الزمر21 ..... فمصدر الميـاه الجوفيه هو الينابيع المتكونة من الامطـار وليس فجوةأرسطو التي في عمق القارة ........ وهكذا19- الإلحـاد لا يعطي تفسيرا لأي شيءالإلحـاد ليس حلا ولكنه اعتراف بالفشل في إيجـاد حل هذه هي بداية الإلحـاد ونهايته ..يقول الملحد الشهير ريتشارد داوكنز في كتابه الوهم :- ( الملحدون يشبهونأشتات القطط كل قطة في اتجاه .. ) فكل ملحد عبارة عن كنيسة مستقلة وكمايقول الشيخ مقبل بن هادي ( فإذا اجتمع عشرة من أهل الباطل افترقوا على أحدعشر قولا ) فلا تجد ملحدان اثنان يجتمعان على قول وهذا من بلايا الإلحـادومصائبه فهو مذهب غير منضبط لا يحمل تفسيرا واضحـا لأي قضية لا يحمل قيمةمجرد لعبة عقلية مُسلية كما قال الدكتور أحمد عكاشة .. فالإلحـاد في حدذاته لا يعدو أن يكون حكمـا سطحيـا ساذجـا كسولا للغاية على قضية عميقةوخطيرة للغاية ... فالإلحـاد مذهب شكي عدمي سفسطي عبثي غوغائي وكما قالأحد الإخوة قديمـا :- ( بما أن العلم في تقدم مستمر وبما أنه توجد قوانينوحقائق ثابثة ووظيفة العلم هي أن يبحث عنها إذن لا وجود لا للإلحـاد ولاللاأدرية العبثيان ) 20- عودة العالم العلمي إلى اللهيقول العالم الفيزيائي ( Frederick Bermham) مؤلف كتاب تاريخ العلم ( Science historian) في الوقت الحالي الأوساط العلمية تعتبر فكرة خلقالله للكون فكرة محترمة أكثر من أي وقت مضى منذ مئات السنين).يقول ميشيل بيهي : إنني مضطر للقبول بوجود الله فالنتيجة لكل تلك الجهودالمتراكمة لفحص الخلية . أي : لفحص الحياة على المستوى الجزيئي هي صرخةعالية واضحة حادة للتصميم ...وليس أدل على ذلك من عودة مئات العلماء والمفكرين في السنوات القليلةالماضية إلى الله واعترافهم بأن سبب الإلحـاد نفسي أكثر منه عقلي YouTube - cosmological constant ( عالم الفلك الشهير (فريد هويل ) في كتابه mathematics of evolution صفحة 130:- ( في الحقيقة كيف لنظرية علمية واضحة جداً تقول أن الحياةجمعها عقل ذكي ومع ذلك فإن الشخص يتعجب ويتساءل، لماذا لا يقبلها بشكلواسع باعتبارها بديهية …لكن أغلب الظن أن الأسباب نفسية أكثر منهاعلمية . )ورحم الله الإمـام الحُسين رضي الله عنه حين قال (إلهي عميت عين لا تراك ) والخلاصة فقد صدق الشيخ الغزالي حين قال :- إننـا نتصـور بغلا يبنيالأهـرام ولا نتصـور هذا الذي يفترضـه الملحدون حين ينكرون الأُلوهيـة .. وكمـا قيـل في الأثـر :- " الثور يعرف قانيه، والحمار يعـرف صاحبه، أماهـذا فلم يعرف..." أو كما قال الكتاب المقدس في مزامير داوود النبي :- وقال الغبي في نفسه ليس إله مزمور 14-1 .. أو كما قال ربنا في محكمالتنزيل {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّوَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّيُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَكَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179_______________________المراجع :- 1-قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن ص 3932-هذه الفكرة مُستقاة من روائع علي عزت بيجوفيتش 3-من روائع الأستاذ علي عزت بيجوفيتش في كتابه الرائع ( الإسلام بين الشرق والغرب ) 4-china and charles darwin james revee rusey p.456 5- 180 DOCUMENTED VICTIMS OF CHة GUEVARA IN CUBA (http://www.therealcuba.com/MurderedbyChe.htm) 6- http://www.marxists.org/archive/leni...917/dec/25.htm (http://www.marxists.org/archive/leni.../dec/25.htm)7-http://www.marxists.org/archive/marx...849/05/19c.htm (http://www.marxists.org/archive/marx.../05/19c.htm)8-http://www.marxists.org/archive/leni...18/nov/07b.htm (http://www.marxists.org/archive/leni...18/nov/07b.htm) **__________________كتب هارون يحيى قاهر الملاحدة :- هارون يحي - دعوة إلى الحقيقة (http://www.harunyahya.com/arabic/index.php)*
06-20-2009, 01:12 AM
في الوقت الحالي الأوساط العلمية تعتبر فكرة خلقالله للكون فكرة محترمة أكثر من أي وقت مضى منذ مئات السنين).يقول ميشيل بيهي : إنني مضطر للقبول بوجود الله فالنتيجة لكل تلك الجهودالمتراكمة لفحص الخلية . أي : لفحص الحياة على المستوى الجزيئي هي صرخةعالية واضحة حادة للتصميم ...وليس أدل على ذلك من عودة مئات العلماء والمفكرين في السنوات القليلةالماضية إلى الله واعترافهم بأن سبب الإلحـاد نفسي أكثر منه عقلي YouTube - cosmological constant ( عالم الفلك الشهير (فريد هويل ) في كتابه mathematics of evolution صفحة 130:- ( في الحقيقة كيف لنظرية علمية واضحة جداً تقول أن الحياةجمعها عقل ذكي ومع ذلك فإن الشخص يتعجب ويتساءل، لماذا لا يقبلها بشكلواسع باعتبارها بديهية …لكن أغلب الظن أن الأسباب نفسية أكثر منهاعلمية . )ورحم الله الإمـام الحُسين رضي الله عنه حين قال (إلهي عميت عين لا تراك ) والخلاصة فقد صدق الشيخ الغزالي حين قال :- إننـا نتصـور بغلا يبنيالأهـرام ولا نتصـور هذا الذي يفترضـه الملحدون حين ينكرون الأُلوهيـة .. وكمـا قيـل في الأثـر :- " الثور يعرف قانيه، والحمار يعـرف صاحبه، أماهـذا فلم يعرف..." أو كما قال الكتاب المقدس في مزامير داوود النبي :- وقال الغبي في نفسه ليس إله مزمور 14-1 .. أو كما قال ربنا في محكمالتنزيل {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّوَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّيُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَكَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179_______________________المراجع :- 1-قصة الإيمان بين الفلسفة والعلم والقرآن ص 3932-هذه الفكرة مُستقاة من روائع علي عزت بيجوفيتش 3-من روائع الأستاذ علي عزت بيجوفيتش في كتابه الرائع ( الإسلام بين الشرق والغرب ) 4-china and charles darwin james revee rusey p.456 5- 180 DOCUMENTED VICTIMS OF CHة GUEVARA IN CUBA (http://www.therealcuba.com/MurderedbyChe.htm) 6- http://www.marxists.org/archive/leni...917/dec/25.htm (http://www.marxists.org/archive/leni.../dec/25.htm)7- http://www.marxists.org/archive/marx...849/05/19c.htm (http://www.marxists.org/archive/marx.../05/19c.htm)8- http://www.marxists.org/archive/leni...18/nov/07b.htm (http://www.marxists.org/archive/leni...18/nov/07b.htm) **__________________كتب هارون يحيى قاهر الملاحدة :- هارون يحي - دعوة إلى الحقيقة (http://www.harunyahya.com/arabic/index.php)* 
العرض العادي
المواضيع المتشابهه 
