السلام عليكم



اولآ المعطيات :


أعلنوا في جامعة زايد قبل فتره عن نسبة النساء ((بس جامعة زايد )) 11 الف مقابل 3 الاف

11 تقسيم 3 يساوي 3.666

يعني بس جامعة زايد فيها كل شاب لازم يتزوج 4 نساء تقريبآ عشان يصير عندنا اكتفاء ذاتي

سأبدأ في طرق موضوع نقطة نقطة وبعدين ناقشوني :

1) بعض الناس يقولك لازم من نقص في المرأة عشان الرجل يتزوج لازم سبب !!!

هل كان في الصحابيات نقص ليقوم الصحابة ويتزوجوا عليهن ؟؟؟؟

هل كان في امهات المؤمنين نقص لكي يتزوج عليهن نبينا

الم يقل سعيد بن جبير قال: قال لي ابن عباس: هل تزوجت؟؟ قلت لا، قال فتزوج فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء رواه البخاري .

2) بعضهم يقول : هل تستطيع ان تصرف على بيتين وعلى عيال وهل وهل وهل ؟؟؟؟؟


قال تعالى : وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(32) سورة النــور

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ثلاثة حق على اللّه عونهم: الناكح يريد العفاف، والمكاتب يريد الأداء، والغازي في سبيل اللّه" (حسنه الالباني)

وقال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه: أطيعوا اللّه فيما أمركم به من النكاح، ينجز لكم ما وعدكم من الغنى،

قال تعالى: { إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،

وعن ابن مسعود التمسوا الغنى في النكاح،

يقول اللّه تعالى: {إن يكونوا فقراء يغنيهم اللّه من فضله}،

قال ابن عباس: رغبهم اللّه في التزويج وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى،

فقال: {إن يكونوا فقراء يغنهم اللّه من فضله}،

إنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يقول: إن يكن هؤلاء الذين تنكحونهم من أيامَى رجالكم ونسائكم وعبـيدكم وإمائكم أهلَ فـاقة وفقر

, فإن الله يغنـيهم من فضله, فلا يـمنعنكم فقرهم من إنكاحهم.

وسأضرب لك المثل : من الحياة العامة :

الهندي يعمل في الامارات راتبه لديك وهو سائق 1300 او 1500 منه يلبس ومنه يصرف على نفسه ومنه يرسل الى زوجته

ومنه يبني البيت ويربي اطفاله وأشياء كثير ب 1300 انها البركة

3) الغيرة : الغير في قلب كل امرأة حتى أن عائشة تقول: "ما غرت من أزواجه غيرتي من خديجة وقد توفيت قبلي",

وقال عمر بن الخطاب لابنته حفصة: ( ولا يغرّنك أن جارتك أوضأ منك وأحب إلى النبي)

فالغيرة موجودة والمشاكل في البيت موجودة بينك وبين أخيك وبين وبين اختك

4) منافع التعدد :

1- التعدد سبب لتكثير الأمة ،الامارات دولة قليلة عدد السكان


2- محاربة ظاهرة العنوسة والقضاء عليها


3- محاربة الزنا وانتشار المعاصي مما فيه خطر على البلاد والعباد


العدل : قال الله سبحانه وتعالى : ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل )

معناه : لن تستطيعوا أن تعدلوا بما في القلوب ، فلا تميلوا كل الميل ، أي : لا تتبعوا أهواءكم أفعالكم .أ.هـ. "شرح السنة" (9/150-151).

قال شيخنا ابن باز وله سلف في هذا يقول إن الأصل هو التعدد

قال ابن القيم : ( إنه لا تجب التسوية بين النساء في المحبة، فإنها لا تُملك، وكانت عائشة رضي الله عنها أحب النساء إلى النبي ) .

والوطء تابع للمحبة القلبية، فلا يجب على الزوج العدل فيه لأنه غير مملوك له، وإن استطاع أن يعدل فيه فهو الأولى والأورع .

قال شيخ الإسلام : ( لكن إن كان يحبها أكثر ويطأها أكثر، فهذا لا حرج عليه فيه، وفيه أنزل الله : ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم أي في الحب والجماع ) .اهـ

الرافضات للتعدد ((المتزوجات ))

بعض المتزوجات إذا أعلن زوجها أنه سيتزوج ؟؟ تطلب الطلاق وتزعل وتطلع من بيثت زوجها وتسير بيت اهلها !! مايجوز تطلبين الطلاق لانه بيعرس عليج : بتكونين عصيتي الله تعالى وعرضتي نفسج للوعيد الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم : أيما امرأة سألت زوجها طلاقاً من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه الترمذي وأبو داود من حديث ثوبان رضي الله عنه، وقال الترمذي حديث حسن ايضآ مايجوز للبنت ان تطلب من الريال ان يطلق زوجته الاولى : لا يجوز لها أن تطلب ممن تقدم لخطبتها أن يطلق زوجته الأخرى، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ صحفتها. متفق عليه،

اولآ : الزواج الثاني حلال وليس هناك من سبب ضروري لوجوده او منعه


ثانيآ : ألا تخشى هذه المعارضة الشاجبة منقوله تعالى : ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ .

أما سمعتي يوما قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً)(الأحزاب:36)

سئل الشيخ صالح الفوزان: ما حكم من يَكرَه ويُكرِّه الناس من الزواج بأربع زوجات ‏؟‏ .

فأجاب : لا يجوز للمسلم أن يكره ما شرعه الله وينفِّر الناس منه ، وهذا يعتبر ردة عن دين الإسلام ؛

لقوله تعالى ‏:‏ ‏{ ‏ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ‏ }‏ ‏[ محمد‏ /‏ 9‏ ]‏ فالأمر خطير وسببه التأثر بدعايات الكفار الذين ينفرون من الإسلام ويلقون الشبه التي تروج على السذج من المسلمين ، الذين تخفى عليهم حكم التشريع الإسلامي التي من أعظمها تشريع تعدد الزوجات ؛ لما فيه من مصلحة النساء قبل الرجال ‏.‏

وأرجوا منكم مراجعة هذا الرابط

http://www.islamqa.com/ar/ref/69800

" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 251 ) .


نقطة ثانيه وهاي الأهم

بعض المتزوجات تقولك انا مالي شغل فيها اللي بتخترب تسير يعساهاه النفاد

الشريفة تحافظ على عمرها أما اللي بتواعد وتلعب بجسدها جهن انا مالي خص فيها

ان اتفق معاج انج مالج خص فيها وانج بريئة من ذنبها

بس هاي تعرفين شو هاي بتدمر حياتج وحيات الناس اللي حذالج

اقريء قول الله تعالى : (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

أقري قول النبي صلى الله عليه وسلم :
- قال : والذي نفسي بيده ، لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ، ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم .

ورواه عن أبي سعيد ، عن إسماعيل بن جعفر ، وقال : أو ليبعثن الله عليكم قوما ثم تدعونه فلا يستجيب لكم .

عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن تشترى الثمرة حتى تطعم ، وقال : إذا ظهر الزنا والربا في قرية ، فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله " .

هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .

وقال أحمد : حدثنا عبد الله بن نمير ، قال حدثنا رزين بن حبيب الجهني ، حدثني أبو الرقاد قال : خرجت مع مولاي ، فدفعت إلى حذيفة وهو يقول : إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيصير منافقا ، وإني لأسمعها من أحدكم في المقعد الواحد أربع مرات ؛ لتأمرن بالمعروف ، ولتنهون عن المنكر ، ولتحاضن على الخير ، أو ليسحتنكم الله جميعا بعذاب ، أو ليؤمرن عليكم [ ص: 39 ] شراركم ، ثم يدعو خياركم فلا يستجاب لهم .

حدثنا بشر بن الوليد قال حدثنا شريك عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( ما ظهر في قوم الزنى والربا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله جلا وعلا )
قال شعيب الأرنؤوط : حديث حسن لغيره

وقال عبدالله بن مسعود : : " إذا ظهر الزنا والربا في قرية أذن بهلاكها"



ونأتي الى الموضوع الأخير :

المهر : المهور أصبحت مرعبه

بعض النساء تتنازل لا أنكر

أنا أعرف مهيرية بطن وظهر بنت عرب مطلقة عمرها 30

تزوجت واحد من ربعنا ب 20 الف فقط لا زهاب ولا ذهب

تبغي الستر وتبغي العيال

ويوم سألتها وحدة : رخصت عليج نفسج ميته على الريال قبلتي ب 20 الف؟
قالت حق ربيعتها بسألج توافقين اعطيج مليون وتعطيني بنتج جدام الناس وتتبرين منها !!

قالت لها لا ؟

قالت انا معرسه أبا عيال وبدفع عمري كله عشان اكون ام ولاتنسين الريال ماينرد ولد عرب وقبيلي ومحافظ وانا بكون زوجته 2 مش الاولى لعلمج

وعندي ربيعي خليص متزوج 3 وحدة من عيمان والثاني من ابوظبي والثالثة من دبي والمهر كله واحد 20 الف بدون زهاب ولا عرس ولا دق عشاء بسيط وياخذ حرمته المطلقة او الارملة او الانسة اللي بلغت 30
صدقيني فلوس الدنيا ماتسوى انج تلقين ريال يحبج ويخاف عليج واللي يقولج اللي يتزوج برخيص يفرها قولي له في مسند الامام احمد عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أَعظم النساء بركة أَيسرهن مؤنة في مسند الشهاب بلفظ أعظم النساء بركة أقلهن مؤنة قال الحافظ العراقي اسناده جيد كما في تخريج الاحياء حديث عائشة الآخر بلفظ: "إن من يمن المرأة تيسير خطبتها وتيسير صداقها، وتيسير رحمها"

أمر أخر :

الحين لو كان يوم القيامة والعرض ....وقفتي انتي وحذالج ربيعتج ......انتي مب معرسة ولا شي ......ربيعتج متزوج وقبلت تكون الثانية او حتى الرابعه ......وشفتي حسناتها تكثر من دعاء الاولاد واستغفار الاولاد وصدقة عيالها عنها ودعاء زوجها لها واجرها من خدمة زوجها وجماعها......منو بيكون الخسران .....انتي تكبرتي في الدنيا وماقبلتي تكونين الثانية ...هي كسرت كبريائها وداست على نفسها وقبلت بمهر قليل وتكون زوجة ثانية او ثالثة او رابعه وأستحملت مرارة الغيرة ومشاكل الزواج المتعدد ومشاكل زوجته الاولى وتحملت وصبرت عشان تحمل وتكون أم ...منو الخسران ؟


اشياء مخيفة أنتشرت الأن فالحذر :

انتشار العلاقات : انتشرت هذه الايام العلاقات بين الشباب ((متزوجين وعزاب )) مع
فتيات مطلقات او متزوجات او ارامل كما انتشرت قضايا السحاق والرجل للرجل كفعل قوم لوط
وانتشرت ايضآ علاقة الجنس من خلف الاسلاك او الشاشات مثل بعض اللي يمارسون الجنس
على الهاتف او من يتابعون الافلام الجنسية وخصوصآ مع وجود البلاك بيري

علاقة المحارم : اشتهرت هاي بين الناس وكثير من الناس يتكلمون عن المصايب التي تجري
مثل قبل كم يوم في احد المواقع الاعلامية شاب يتعلق حبآ بزوجة ابيه ويقع في المحظور واخر
يقع في المحظور مع اخت زوجته واثالث يقع في علاقة مع اخته ولا خالف ان هذا كله بسبب
عدم زواج البنت او الشاب وعدم قبل الناس للتعدد وانتشار الاختلاط بين البشر بكل الوانهم


الزواج غير الشرعي.: سموه اللي تبونه زواج عرفي ولا زواج مؤقت بنت يجدم لها شاب يرفض اهلها زواجها منه او يتشرطون وايد او يكون عندها عيال وتخاف طليقها ياخذهم عقب زواجها تقوم تتزوج بالسر بينها وبين
الشاب وتعيش معاه علاقة ازواج ونست ان لها رب لايخفي عليه شي وسيحاسبها ويحاسبه عن العلاقة



اضرار ترك التعدد :


اولا : أنتشار الفساد الاخلاقي : اسألوا المتزوجين كم من متزوج تعرف على مطلقة أو بنت وعاش معها في قصة حرام بدل ماتقبل ان تكون زوجة ثانية قبلت ان تكون عشيقة وبدل ان تعز نفسها بطاعة الله اذلت نفسها بطاعة الهوى

ثانيآ : انقطاع الرزق : كما هو معلوم ان الله كفل لكل انسان رزقه فحينما تكون المرأة في بيتها فلها رزقها والرجل في بيته يكون له رزقه فمتى تزوجت فتح لها باب رزق لان هناك عائلة جديدة انشئت وبالعكس حينما ينقص الرزق انما بسبب الذنوب والمعاصي كما روى أحمد وابن ماجه والحاكم وصحَّحَه عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" لَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ
وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِخَطِيئَةٍ يَعْمَلُهَا ".

همسة أخيرة : النا والربا سبب في دمار الامة يمكن انتي أو انت انسان محترم ماتغازل ولا تسوي شي بس اللي يسوي هو اللي بيدمر البلاد مثل ماجاء في الحديث : في حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :" بين يدي الساعة يظهر الربا والزنا والخمر ". رواه الطبراني وهو صحيح لغيره . (انظر صحيح الترغيب والترهيب 2 / 378 ) . هذا الثلاثي ما ظهر في قوم إلا أصابهم المسخ والهلاك

وقال :" إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله". رواه الحاكم وهو حديث حسن . ( المصدر السابق 2 / 377 )

فكيف بمن تقبل ان تقيم علاقات مع الشباب وترفض الزواج المتعدد الا تخشى ان يهلكها الله او يمسخهها كالقردة والخنازير
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" والذي نفسي بيده ليبيتنَّ أناس من أمتي على أشر وبطر ولعب ولهو فيصبحوا قردة وخنازير باستحلالهم المحارم واتخاذهم القينات وشربهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير". رواه عبد الله بن الإمام أحمد في " زوائده "، وقال الألباني عنه : حسن لغيره . ( المصدر السابق 2 / 378 ) .


فكروا براحتكم وجابوا بعدين


وقد توسعت في الموضوع وحاولت التطرق الى كل مافي الموضوع من نقاط وانا في

انتظار مناقشاتكم ولكن سأطرح سؤال واتمنى أجابته من الجميع

جميعآ يعلم ان الامارات من الدول قليلة عدد السكان وليس فيها كثافة سكانية

واغلب الشباب حاليآ من المناطق الشمالية ودائمآ مانسمع وفيات الحوادث فهل بعد كل هذا يتصور ان كل فتاة ستجد شاب ؟ نحنا كما في الاحصائيات التي في الاعلى قلنا النسبة في جامعة زايد 3 شباب لكل 11 فتاة فكيف الحال بالشعب كامل ونحن كل يوم نسمع عن وفيات الشباب 3 و 4 اسبوعيآ ان لم يكن يوميآ فهل كل فتاة تحمل بشاب لها لوحدها !!! اتريا الأجابات


فكروا بالعقل قبل مايحل بنا عذاب الله ؟
الزنا والربا انتشر
الحين ماتلقى شاب الا مديون الا من رحم ربي

فكروا وانا في انتظار المناقشات