منتدى استراحات زايد

بسم الله الرحمن الرحيم

"

//

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

هناك من وهبه الله الابداع والإبهار ولفت الأنظار لتصاميمه وابداعاته في تصميم التواقيع ولكن...

للأسف استغلها فيما لايعود عليه إلا بالحسرة والندامة وجعلها سبيل لحصد الذنوب وجمع السيئات دون أن يفعلها هو.

نعم جمع من تصاميمه الرائعة والتواقيع التي أهداها للأعضاء ذنوباً كثيرة ... أتعلمون كيف؟

يُصمم توقيعاً عندما تمرر الماوس عليه تبدأ الأغنية أو الموسيقى أو يضع فيه صورة امرأة كاسية عارية فاتنة.

هو في الدنيا بنظر البعض مبدع ومميز ولكن كيف هو بنظر الله سبحانه؟؟

أحبتي أقل مانطلق على التواقيع التي تشتمل على الأغاني والصور النسائية العارية "سيئات جارية" هو لفظ بسيط ولكنه خطير وعظيم.

لنفرض أن أحد المبدعين صمم لي توقيعاً اشتمل على موسيقى أو صورة لمرأة عارية فاتنة ووضعتهُ توقيعاً لي مبتهجاً بروعة التصميم ... أحبتي هل تعلمون أن هذا التوقيع كل من مر عليه و سمع الأغنية وشاهد الصورة يكسب ذنباً وأنا أكسب ذنبان ذنبه وذنبي لأني أنا من وضعت التوقيع ومن صمم التوقيع يكسب ثلاث ذنوب ذنب من شاهده ومن وضعه وذنبه لأنه هو من صممه ... "هذا لو قلنا لو رأها واحد فقط من الأعضاء" فما بالكم بآلاف الأعضاء قد يمرون على التوقيع يومياً كم من ذنب سنجمع "هذا دون أن نقول أن أحدهم قد تُعجبه الأغنية او الموسيقى أو الصورة فيحفظها في جهازه فنكسب ذنبه إلى أن يحذفها"

أحبتي قد يكون من هؤلاء المبدعين بالتصميم أو الواضعين للتواقيع أعضاء قد قصدوا بيت الله فما الفائدة يطلب رضا الله وغفرانه وقد خلف وراءه سيئات جارية وهو يهلل ويكبر يجري ميزان سيئاته عليه بسبب من يمر على توقيعه من الأعضاء

تخيلوا لو أن أحد هؤلاء المبدعين صمم توقيعاً مشتمل على أغاني وصور وأهداه لعضو عزيز عليه ... تخيلوا كلاهما قائماً يُصلي هنا هما يبحثون عن رضا الله وجمع الحسنات لإثقال الميزان ولكن بنفس الوقت وهما يؤديان العبادة لوجه الله يمر عضو على التوقيع ويسمع الأغنية أو يُشاهد الصورة فيكسب ذنبه دون أن يدري أو يرتكب الذنب هو فقد لأنه دل عليه ووضعه للغير

قال صلى الله عليه وسلم: ((من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً))

فأي حسرة سيتحسرها العضوان المصمم على الوقت الذي أضاعه على تصميم هذا التوقيع وإهداءه للعضو والعضو الآخر على قبول الهدية ووضعه للتوقيع.

اسئلة مهمة.

هل تظنون أن المصمم للتوقيع يُحب نفسه ويتمنى لها الخير عندما يضع في توقيعه أغنيه أو صورة عارية؟

وهل تظنون أن المصمم يُحب من سيهدي له تصميمه لأنه سيكون سبب في كسبه للذنوب ؟

وهل تظنون أن من يقبل مثل هذه الهديه محباً لمن أهداه لأنه سيكون جسراً لنيله للذنوب؟

××××

ولكن انظروا للمبدعين الآخرين الذين رأوا أن هذه الموهبة قد تُثقل ميزانهم بحسنات لم يفعلوها وإنما فقط دلوا عليها ونشروها وذلك:

عندما يصمم أحدهم توقيعا ويكتب عليه آية وكل حرف بعشر حسنات فسينال القارىء أجر القراءة والواضع للتوقيع أجر من قرأ الآية وأجره لأنه وضعها والمصمم أجر من قرأ ومن وضع التوقيع وأجره هو لأنه صممه "فكم من عضو سيقرأ؟؟!!" هنا كذلك "حسنات جارية"

وقس على ذلك كأن يضع المصمم حديثاً أو ذكراً يذكر به لله وفضله فكل من قرأه نال مثل أجره ... فقط لأنه دل على الخير وأعان عليه

قال صلى الله عليه وسلم: ((من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً))

وقال صلى الله عليه وسلم: ((من دل على خير فله مثل أجر فاعله))

فالله الله يا أحبتي ليستغل كل منا هذه الفرص وليجمع ليوم تمن فيه بالحسنة الواحدة على والديك قال تعالى : ((يَوْمَ يَفِرُّ ٱلْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمهِ وَأَبِيهِ * وَصَاحِبَتِهُ وَبَنِيهِ))... قال ابن كثير-رحمه الله-في تفسير الآية:

إن الرجل ليلقى ابنه فيتعلق به فيقول: يابني أي والد كنت لك ؟ فيثني بخير. فيقول له: يابني إني احتجت إلى مثقال ذرة من حسناتك لعلي أنجو بها مما ترى. فيقول ولده: ياأبت ما أيسر ما طلبت ولكني أتخوف مثل الذي تتخوف فلا أستطيع أن أعطيك شيئاً.

أترون أحبتي الأمر جدُ خطير والموقف جدُ عظيم فلا تبخل على نفسك فلن ينفعك أقرب الناس إليك ولا تُصخر ماوهبك الله من نعم لمعصيته وحصد السيئات... فهنيئاً لمن صمم من التواقيع ماينفعه يوم القيامة ويبيض وجهه يوم يلقا ربه

ولا ننسى صاحب هذا المنتدى جزاه الله خيراً وأعانه على فعله والدلالة عليه فسينال مثل أجور من دلوا على الخير وسيُصيبه ما يُصيب من دلوا على الضلال... لأنه هو صاحب الأمر ومن بيده الحل والربط بعد الله سبحانه.

<<فلنكن عوناً له على طاعة الله ولنرد إحسانه إلينا وكرمه علينا بالإحسان والإكرام ... فهذا مايستحق منا>>

مـ نـ قـ ووولـ

{ ما اصاب من مصيبة فى الارض ولا فى انفسكم الا فى كتاب من قبل ان نبراها }

جف القلم ، رفعت الصحف ، قضي الأمر ، كتبت المقادير ، { لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا } ،

ما أصابك لم يكن ليخطأك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك.

إن هذه العقيدة إذا رسخت في نفسك وقرت في ضميرك صارت البلية عطية ، والمحنة منحة ، وكل

الوقائع جوائز وأوسمة ("ومن يرد الله به خيرأيصب منه )" فلا يصيبك قلق من مرض أو موت ابن ،
أو خسارة مالية ، أو احتراق بيت ، فإن الباري قد قدر والقضاء قد حل ، والاختيار هكذا ، والخيرة

لله، والأجر حصل ، والذنب كفر.

هنيئأ لأهل المصائب صبرهم ورضاهم عن الاخذ ، المعطي ، القابض ، الباسط ، { لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون }

ولن تهدأ أعصابك وتسكن بلابل نفسك ، وتذهب وساوس صدرك حتى تؤمن بالقضاء والقدر

جف القلم بما أنت لاه فلا تذهب نفسك حسرات ، لا تظن أنه كان بوسعك إيقاف الجدار أن ينهار ،

وحبس الماء أن ينسكب ، ومنع الريح أن تهب ، وحفظ الزجاج أن ينكسر ، هذا ليس بصحيح على

رغمي ورغمك ، وسوف يقع المقدور ، وينفذ القضاء ، ويحل المتكوب { فعسى الله ان ياتى بالفتح او امر من عنده }

استسلم للقدر قبل أن تطوق بجيش السخط والتذمر والعويل ، اعترف بالقضاء قبل أن يدهمك سيل

الندم ، اذا فليهدا بالك إذا فعلت الأسباب ، وبذلت الحيل ، ثم وقع ما كنت تحذر ، فهذا هو الذي كان

ينبغي أن يقع ، ولا تقل ("لو أني فعلت كذا وكذا لكان كذا وكذا ، ولكن قل : قدر الله وما شاء فعل ").

{ ان مع العسر يسرا }

يا إنسان بعد الجوع شبع ، وبعد الظمأ ري ، وبعد السهر نوم ، وبعد المرض عافية ، سوف يصل

الغائب ، ويهتدي الضال ، ويفك العاني ، وينقشع الظلام { فعسى الله ان ياتي بالفتح او امر من

عنده } بشر الليل بصبح صادق يطارده على رؤوس الجبال ، ومسارب الأودية ، بشر المهموم بفرج

مفاجىء يصل في سرعة الضوء ، ولمح البصر ، بشر المنكوب بلطف خفي وكف حانية وادعة.

إذا رأيت الصحراء تمتد وتمتد ، فاعلم أن وراءها رياضا خضراء وارفة الظلال.

إذا رأيت الحبل يشتد ويشتد ، فاعلم أنه سوف ينقطع.

مع الدمعة بسمة ، ومع الخوف أمن ، ومع الفزع سكينة ، النار لا تحرق إبراهيم التوحيد ، لأن

الرعاية الربانية فتحت نافذة { بردا وسلما } البحر لا يغرق كليم الرحمن ، لأن الصوت القوي

الصادق نطق بـ { كلا ان معي ربي سيهدين } المعصوم في الغار بشر صاحبه بأنه وحده معنا فنزل

الأمن والفتح والسكينة.

إن عبيد ساعاتهم الراهنة وأرقاء ظروفهم القاتمة لا يرون إلأ النكد والضيق والتعاسة ، لأنهم لا

ينظرون إلأ إلى جدار الغرفة وباب الدار فحسب. ألا فليمدوا أبصارهم وراء الحجب وليطلقوا أعنة

أفكارهم إلى ما وراء الأسوار.

اذا فلا تضق ذرعأ فمن المحال دوام الحال ، وأفضل العبادة انتظار الفرج ، الأيام دول ، والدهر قلب

، والليالي حبالى ، والغيب مستور ، والحكيم كل يوم هو في شأن ، ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرأ ،

وان مع العسر يسرأ.

"

//

من كتاب لاتحزن

د/ عائض القرني